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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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7 W0 c; z7 b2 Q) G3 l% A( o S3 s3 S“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:" B. R, T/ ^, [2 N! I. _& j
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”, U. @. J& K6 [' ~0 z& i
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道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。4 C# L7 p# B1 e5 }$ h7 n/ w
* Y0 h; E$ G6 S* }2 D) i. P' l. P V有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)) X" f+ H: n; X; H2 {. o/ O
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然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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此言道生万物,换言则为:
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, P8 T1 v6 |& r$ k+ S9 k5 T+ t& x天下万物生于有,有生于无。(四十章). D2 ^! b* k, E% c$ f* Y3 |
' H% A3 _$ f. B1 ?* B然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。5 d# _- S5 w2 @, u- V6 I' ~
7 Q6 g2 |0 R* e/ B! ~天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
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夫天地不自生,则天地之非神可知。% [: p4 V2 e) p+ W. @7 u
j7 N; P4 h1 N/ t然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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% w# Y5 E6 q$ K$ Q. ?& D$ h9 d以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。- n3 I5 a; a8 N. {# m0 X
9 A. C, Y3 _0 H8 _5 m3 i然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
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