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食言了,再转一点参考资料& Q+ P; u3 |5 a H4 Y: v9 i$ C
4 G$ S8 e/ f- h& l) u/ D转贴 供参考
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史
2 S: O$ q9 A6 Q( u' g. [! j时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾
" p1 @7 f' B0 |# F免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风
0 V& O# E% q0 A" `* q5 j" {, B3 a$ V7 E亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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5 @! z- |& |8 [: E4 s 1、破关说法,捐款救灾 ' N9 B9 L( `) [2 o' E0 L3 [1 ]
; E n+ n* S$ I2 w, f9 a+ w 民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍 2 ?4 v r* {% P4 I; O R5 Y
,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, : t! i {3 L: x9 ^2 o! w
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以
2 ? ^& x0 g9 o; K' ^不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
( r' C, p% [, F& O0 E6 m& b9 O来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 8 r, u% A8 \+ W( l
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 4 x5 n5 Z: r6 d) J/ W7 n& V" {
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报 8 ]4 j& f/ g; U! E; w
应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 + d- B) I# j# b% D* j4 W
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
: ^4 n; z3 v( @) j* |$ S% K二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
* J3 r1 Y& t! J7 F2 O( m念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 * e) m; F* ]: s5 G2 ?
?+ Q. }5 R5 _( V; ~ 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
: m9 T1 z( V7 ~6 |% f法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 ' G2 Z7 X9 \ J* s! B
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 / k2 ]' m1 O# b) B5 L7 }
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
4 j. P* k) [: V. q,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
5 m0 p6 j1 Y2 ^" U6 S9 c4 j无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 ' [4 F2 J2 |* w/ v* u
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
! V6 f2 S: x7 }量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 + n9 g8 B7 F, L( Q- J
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
# h2 D& n. N7 U B; l余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 , ^9 K5 r5 L; x: x' E1 Q7 M
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” $ Z8 ?( ]& c2 B+ w3 ?
# z3 s+ q- J5 P/ _ 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 1 O9 c* |2 }* F, ~# X o
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
4 d2 ]$ a% @; z) Y) J5 W6 S大师行业记》) ; t" p( g5 @# G% u" f
+ ^ `. Q k" i* _ 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生 ; t) P' c7 B6 V/ Q
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民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞
9 L7 b; |4 ~5 Q4 B! [2 E; ]. j,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
' N) U9 F* y4 T; _4 W仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄 3 j( M$ V8 H5 F7 t: u+ n+ N+ J
各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈
9 k% `8 p: V# K5 P$ j之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女,
1 w9 \3 S7 \+ V3 c* o. @均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 $ l2 V" n' j# @ q% c& {/ l/ Y
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一
3 H+ ~; V2 A3 d ]3 V# D- g. T& m复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: 9 R2 V% F' P9 V5 P4 q5 Y- k6 t
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 8 j+ j, m! e4 F6 V: D- y/ o: f
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨 + k& ^2 z7 ^2 E
已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
) K# t' O' D. q万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 0 R7 o" R6 \5 F2 n+ p) _
开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞 8 k0 C$ P9 D: N2 |) z
,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
Q' }) |8 ^' B4 ]& y事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 " R$ B5 @) M- T' T! k' e% V& u
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
o, R7 @8 z% X0 i+ _6 c9 D* q海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” 7 w! ?, M3 T6 B9 W9 ~! F
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3、捐款抗敌 救济难民 6 g: W& m* W0 ^1 ~0 |
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
" t( z$ O. g; M8 ^) k$ h9 `发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 6 H" R3 i' f! T; k" S
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多 1 T2 M/ M' z# h% C3 P* s9 o
乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
* c5 P9 d9 B- F, r2 F# }# X) j寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 # J) o& S5 }0 t ]! ` r0 B7 n
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
6 \) C6 f8 @$ A( U十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
6 c) f$ `+ k. U) `0 I& E0 Y& ^3 p士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 7 {9 i$ f* y: N1 P" V, O
日出版)
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 + t7 D3 T/ `" W" i) P9 N
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安
) X0 @$ U) L7 c! _1 Q* Z2 Y, [住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理 1 m" d/ ?4 B6 ?+ N$ K
之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
1 q5 x4 t2 H7 N% P, {之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七 ( }5 Q) ?9 Y) i- Z2 F+ @' `' E
月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 1 I2 Q7 N( _; t! S2 q3 s
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
6 m9 y1 E( C6 W' d集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说: - d6 [0 _+ @! L, l+ _2 m
“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
6 L" g, n( D: X6 _4 D5 `飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
9 p2 q. I! }" M# x% T人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之 + b$ g8 }( H- ?
住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于 . T7 T2 g0 u, Z5 n
流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之
/ V8 A( i4 Q. H7 E, H6 r6 x同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四) * H1 k" _/ M1 r; s% @. b
直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 / u7 H9 Y9 k9 d+ x3 V$ V
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 . T# U3 L# B8 D3 I% K
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“有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 ' o; |1 E. r8 K% D* O& q. O: B
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
" N/ X2 Y/ e: b% k' h,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
! S* O& c( k" Y& n8 @9 T: n1 }是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
2 S0 V/ n, m6 l) a2 R% A日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 ( {! H6 @2 ~+ s% ]
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
, I: d( r, s$ t! ^的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 2 j" ]6 l, q. M$ j" j" T8 F% K
,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 . A1 W/ L: i* p1 d, U
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 - ?" x: Z7 T. m& ~! B
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事) + T1 a& H. s( L- b2 k9 A. G1 \3 D$ y& f
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾 + E: F5 E1 g# e% O
国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 . f' a( H2 V( @0 a* h7 H
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 ' ?& M" @$ v- d! C" x
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 : m: M0 v9 E9 E
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 # V9 _. {6 j" X$ N. O
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检 : w4 k0 F: g4 Z# {
得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 0 v) R" u& f! d* \7 T. o
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
/ x' z4 ]* w6 ^! U0 d,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
9 p( U1 q# A2 Q; h+ R; Y见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛,
3 ^0 o9 M+ p* w% k G六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,(
7 `5 u; o$ C' i' T0 ]# G( Q最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 : `" V5 K& _' b5 u
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
: o* _0 h2 o& o- N( U% x,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 8 M# v! m) l# T9 z+ v3 O
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打
, q, R- F( X7 P. @/ w' i仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
! T+ Q7 F# {7 f乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 " K) J1 q$ @3 a# q4 [9 G4 k- w% P) n
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
0 ~& z6 I& d% t8 _8 B3 P凶化吉之无上妙法也。”
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7 `# c" O W1 j: K 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 " {$ r/ K0 \. A' y9 O; a6 t
6 {% z8 Z8 Z1 z, o" L 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 w6 d( E0 t/ Y& `. P1 m' e
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
4 Y( G8 q* `% x h- o+ r8 }8 i咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五) `0 h% k# J1 \
% |# v5 L: O; m7 N6 ~[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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