悼念上帝 8.女人與蛇：上帝對男人的誘惑

不信徒

8.女人與蛇：上帝對男人的誘惑
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2 w, T/ f" H, r上帝耶和華對我們說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……」

8 x* a9 _! p  F" q; D- P" J這就是說只要我們往鏡子的|nJ前一站，就能看見上帝的形象。

+ V6 f' b, d# Q4 n" {9 w9 q% J但是，我們所看到的僅僅只是上帝的形象而已；我們決非看到了上帝本人。
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興許，正是因為上帝的這種承諾，才造成了我們日後的許多麻煩事。

. L- g3 X8 ^. u" P0 ]對此，上帝，您大概並不知道吧？

在上帝所作的這一承諾裏，我們完全可以領悟出我們是凡人的暗示，即：

6 u3 r+ G0 i8 G: O# c& ^: V我們徒具上帝的形象，而且更沒有上帝的道德精神。
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/ n$ `5 j2 e# V' S3 G這可以從發生在後來的亞當和夏娃被逐出伊旬園的故事裏，品味出滋昧來。

上帝，也許您當初造人的願望是好的，誠如《舊約全書．創世紀》中所常用的說法：對於這一切「上帝看著是好的」。
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# I, l6 M# e) _, \0 w5 O- x或許上帝的意願就是按照他們的樣式，複製出眾多的上帝的子民；
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: }1 b5 A8 J1 H# S% z6 k雖然不是上帝您本人，卻應該具有上帝的品質。

可是上帝，您是不是想過，全部問題都出在您所選擇的造人的材料上：

是您的那撮泥土決定了人的命運；
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& z/ q, W6 ?( i( Q! C5 Z如果僅僅只是誤用了泥土倒也罷了，您偏偏還造了蛇，這種「更狡猾」的話物，並且還把它放在了伊甸園裏。
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0 n& C7 E9 [% O# ^這無異於一個習慣了暗中行事又擅長狡辯的人，在別人的飯碗裏投放了砒霜；然後，當嚴重的後果產生之後，反過來倒對別人好一通責難與埋怨；

# {( ^2 g! d$ u. _( |1 ?+ P這是你自己願意喝的！
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; M) Y) \& r: n- J1 ]1 c! Z3 T似乎是人的自作自受。

6 t" u: Y6 E  [( g2 Z% B0 B0 v其實，越是善良的人越是容易上這種當。
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8 u2 s% x8 d9 r- l上帝啊，請您一定能夠諒解：我向您提出這樣的問題來，的確並非有意要冒犯您──您的子民決不會有此膽量。
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我的問題無疑地是因為我的愚不可及：倘不是由於您的一時糊塗，那就是您的工作的疏忽，如若不然，那就是您有意而為之。

您先是以泥土造人，而後又讓蛇和人在一起……這無論如何也是不妥的。

( U# L6 S7 V+ ~5 y假使用泥土造人也還是可以解釋的話，那麼讓蛇來引誘人，卻是萬萬使不得的。

您原本就知道蛇的狡猾與歹毒，您也一定知道人這種有欲望的動物是承受不住誘惑的；

您甚麼甚麼的都知道卻仍然還要去做，其目的即使不是為了實現一種可能性，或許也是為了証實您的預見的準確性。
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  T* ~: d1 \( ]" i0 s* q結果卻害了我們人類。
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用泥土來按照上帝的形象樣式造人，似乎是指構成人類靈與肉的兩種原生物質：

一方面，它是說人類完全應該和上帝一樣崇高；

一方面，又以泥土最終是匍匐於蛇身之下這一不可抗拒的事實，來規定人類的命運。

$ N& m, ]0 p7 F' B8 k- c上帝，您在第七天完成了您的一切工作之後，是否曾經想過：人啊，何去何從，由你自己選擇。

. X7 p7 X0 O8 |' |" Y- U人，在面對引誘的時候，忘記了上帝，忘記了上帝的囑咐，上帝自然就很惱火！

, E8 M9 G2 X1 L1 {然而，事實上人和蛇的生命是同源的，所不同的是上帝所選擇的材質：
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蛇是因為上帝的一句話；

& t( y9 n4 ?% y4 i人則是源於上帝的一撮泥土。

! C4 V- u, q9 D+ u" p0 B+ t用塵土來造人，又頗有幾分宿命的色彩，那就是塵土的「行」與「駐」。
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塵土因風而揚起而飄蕩，這似乎象徵了人一生的奔波勞碌和他們飄泊的命運，猶似現代人所說的「在路上」；
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& B/ X% a! J% I* n7 x4 i, @當塵土駐足下來的時候，則寧靜安逸地匍匐於地上(大地不也是用無法計數的塵土的微粒結構而成的嘛)，作為產生於泥土中的人，不僅僅只是受蛇這一種動物的爬梳與欺凌，即使是人自己──這種為塵土所轉換的生命的形式，不也碾塵土於腳下麼。
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還有，上帝，不知您是否也已經意識到，在您給人以生命的同時，也給了人以無窮人盡的誘惑：

7 R0 u+ [' P$ f+ f3 V( _您為人的生存造了海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及水和糧草，還有爬行的昆蟲等等一切大大小小的話物，不僅讓人管理它們，而且還讓人能夠盡情地享用……
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" W8 V4 J6 M* D! x# D實質上，這無異於在人的生命裏播下了軟弱以及無法排斥的誘惑的種子。
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所以，蛇就出現了。
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於是，蛇就在人發生欲望的時候，以誘惑者的面目適時地出現了。
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" [( T( H6 m6 t% c: {所以，人一經蛇的唆使並引誘他去偷吃「禁果」，人便去吃了。

8 }# M3 }6 Y. [  H0 Z! z這裏的全部原因，都在於人是塵土做的，上帝又給人這種塵土做的生命，以吃的本能與欲望。

奇怪的是，上帝造了人，又造了蛇，本來是讓人來管理並統治蛇等等動物的，不曾想，人卻被蛇給引誘了，這事是否有點匪夷所思？看過茅盾《子夜》的人，一定都還記得那個火柴廠的老板「紅頭火柴」，為了股票而派他的女兒去和男人睡覺那個細節吧？結果引誘人的人，卻被別人引誘了。
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那麼，上帝，不錯，人是犯了罪的，可這筆賬應該記在誰的頭上呢？
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% M2 |, O) X2 k男人。我肯定地說是男人。因為男人是個意志薄弱者，否則他就不會上女人與蛇的當。

從這一角度上來進行對於上帝的理解的話，那麼上帝、女人、蛇以及上帝後來給予男人的物質的世界，以及男人自己的食色本能，就是：視覺的美感享受、生殖器的愉悅感受、味覺的生理需求，等等，全是上帝派來引誘男人的，事後，上帝還美其名曰此舉為對男人的考驗。如此看來，在上帝面前，在上帝派來的一切誘惑者面前，男人簡直就是一個十足的傻瓜：不僅中了誘惑者的圈套，還會被誘惑者們命名為：色鬼，或者饕餮之徒。

假使此時，
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6 x$ q; Y( j8 L) g9 C我的跟前正有一面鏡子照著自己，
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那麼，

3 v7 q. E5 g, ?我在鏡子裏看到的，
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) ~' X* T* j2 U/ b有可能
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是上帝的形象。