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原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:23 发表
9 P2 Z8 O6 R# P8 G+ r$ J非常佩服你对佛教的理解,和身体力行。这里可能我们可以看到佛教和基督教的重要区别之一。6 [+ ~' E5 p) Q+ V' p9 J; q/ Y
$ ?0 i; j: B. a, [8 d按你所說,佛教是以善」為本,人應該恆常帶出自己的純正的「善念」。簡單地說,人應該行善,其實這是一個自救的過程,通過實踐,將修行層次提高。你同意這個說法嗎?6 E2 p1 N6 J' u- ]1 ~, a' x
G4 P# F$ N# v6 N, f7 h) T但是聖經認為,人是有罪的,缺乏行善的能力。....9 e2 c0 \. H& z5 [; F+ Y) ]5 ?
所以,按照聖經的觀點,人需要拯救。
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" C# I. y0 {/ S4 j9 f+ _5 F多謝回覆。
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1. 我要澄清,「以善為本」並不是佛教尊有的。其實你的問題根本不是問題,祇要多思考如何才能乎合天國選民的要求,便可以知道如何在日常生活中帶出神的皆意,如何活在神的國度中。
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2. 難道你不讚成『人應該恆常帶出自己的純正的「善念」』嗎?
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d7 a7 P) C+ l7 E3. 『人應該行善,其實這是一個自救的過程』。以我之見,無論做任何事情,自己要完完全全承擔責任,認罪懺悔。請問閣下日常生活中有否犯十誡呢?犯了錯要如何處理呢?如果祇有「我信神」,便可以無罪升天,人們的自制力便大大減弱。難道你會認為做神的僕人是這樣簡單的事嗎?那麼要到達何等的修為才能升天呢?: J3 O! T' L; N& Z# y
, n6 @, }3 w9 v. B; H9 p7 T4.「神」教多會相信生命是一條直線,死去後便要等待世界末日,便會升天與神相聚。現不討論這信念是否合理,但信了神的人都應該開始行神道,因為人是有所謂神的形像。行神道者是否都應有智慧?君不見很多熱心的基督徒,四出處推廣基督教,手法異常偏激,這種虔誠之心態我很欣賞,但這些熱心的基督徒對別人所造成的滋擾,令非基督徒反感,對基督教望而卻步,都是得不償失的。這是否罪孽,請自己分析吧!& O3 @. P- K; y, K7 Y+ M% u9 m
0 [2 f7 c7 U$ b0 m/ G+ X% O: g0 h5. 其實不相信『因果』的人是悲哀,佛經云:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」,這句話在說明因果業報的道理。以我之見,佛教的『輪迴』之說是合情理和據科學性的,亦可以解釋『自作自受』的推論,世界萬物都是正在輪迴演變中;君不見冰可變水,水可變蒸氣,蒸氣升到空中變雲,雲層積聚後變水,水又回到地面,如此再輪迴。如果水有了離質,水質便會變差,例如酸雨。無論如何轉,其本質都是水。$ E; X$ a. r+ S: D) Y$ |
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6. 如果深入一點,佛陀曾說佛教與其他教派之分別是:佛教所獨有的『八正道』。『八正道』是八種轉凡成聖,通向涅槃解脫的正確修行方法。它是正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。佛教之浩瀚,是混合了哲學、心理學、生死學,人類學、及社會科學。 |
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