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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 m Q: B4 p5 U6 r
. I! ?- k3 n# | v( Z7 p种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 : y/ O9 E. g" G( i, ~5 G) g! K
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
9 @, F0 [" R* |2 v& C5 b/ l+ U之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
d7 g; K6 F' `3 A5 u三、福音书的矛盾 , o) o% c7 p# M- K
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
+ L( t) P, m- @+ o击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 . {2 x1 F- O' t
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + s5 U$ l, X" u1 M. k3 J: V- P* u: l2 I
对而其它的错,总之不可能全对。 7 W: U" o* _- D
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 : z. @! x* t* L, w
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 0 a5 d* ^( y0 _; J R) C- A$ K/ |
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
: ?' z3 N. E4 j! E- `6 f) K$ l3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
* k( I# _. P$ `; B" v说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
- x( ^) i4 b( e- x E+ f$ m0 P6 p物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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: C3 m% ?. P' K {1、耶酥给埋了多少天? 1 ^& ]. `: b% J4 \- D+ j7 } `5 I
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
# H) W. G; `$ }42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
+ T6 r' P7 u$ Q8 \) ~ j+ M是被埋了一天两夜。 2 V4 q; X9 ]4 N4 y" ?% j
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
; T% _( A9 M& O- _2 [- G 马太:天快亮的时候。
+ }* b5 G4 K7 o% j4 s7 p# c- Y 马可:清早,出太阳的时候。
/ Z; ^$ b5 |4 M- Y/ m( t7 l 路加:黎明的时候。
9 \4 W1 h" ?: l r; y3 `$ r H 约翰:清早,天还黑的时候。 $ ?4 i; b4 A* \: T" Q& M
3、谁最先发现坟墓空了?
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" D% s8 j% s& c! @$ u* d. ~& d 马太:两个马利亚。
$ _5 {$ a9 v" f! d/ a0 k! Y' z# O- _3 Z 马可:两个马利亚和撒罗米。 ) X" a" R% Y) W4 l& M/ x8 R% C
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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5 ^. h' q' i$ ^ v 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ; v% e! R' X; U( _0 n
的一个门徒,三个人又一起去看。
7 B" U/ A; P' p2 s: Y) \4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
8 H F- @* j2 w( ^. u( m 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 * b) R3 e: j, Z6 G
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 + Q! o0 e c- i1 i3 U6 Z
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 1 O4 ~6 a. p8 W0 K% z
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 6 h/ H& _5 Q' S3 S
5、天使说了什么话?
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0 S, u$ Z( l0 P/ | 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 - g5 Z6 T6 a+ u# \8 [/ U: x
路加:只说耶酥已经复活。 : t, B/ u: d% F" @. c p( @. \
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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