错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
4 J, q- j' g6 ?7 o9 J
, Q! B  x9 U0 D3 L
8 L) h) K) q! }+ w2 F# i我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
1 I1 x; h6 T2 `$ p, k; m, x/ l3 a有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
' @! f9 {! p" f，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
$ L3 E' n# Z6 R, I1 B2 G0 _一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
+ w" c1 V7 i0 f0 M圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 A+ Q: Y. Y2 S/ h/ h; S0 x! z、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

; V3 `3 H7 c2 f: \) Z& {
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
+ l4 c2 ]' o0 d( U
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
+ v8 R- b2 |( w# q9 i, o说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
+ g4 [' q$ R. w一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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! Q1 x' {6 J3 g8 K) Q: e比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
" i) R2 y6 N/ c3 J的说法截然不同：
1 {+ c4 R# F* I& y$ M, S; o
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
) M! A- D0 X% A1 X2 Q8 n, q2 c第二章：天地→男人→植物→动物→女人
( w( |% G  W# M% g: G$ M
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
8 e. e7 s# M% }0 F: F. u7 |，不知道我们应该相信哪一章？

; h' t$ L" o" T8 J9 t6 ^2 `２、蛇吃土？

  Y5 I* K9 K* G/ f/ h- M〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
! ?0 u( T7 I0 e$ r, ~: u兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
: Y1 R" H4 D" ]2 Z$ u* ?" M$ C2 R？

３、蝙蝠是鸟？

% S9 y! j6 J  J/ `, P7 Q8 @〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
* V% V4 y% a' Y  D+ K& ?〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
6 Z0 p# V6 ?' F5 W1 a8 v: U不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
; l# @: _, T, _& Q
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
- V* M8 ~) ]( Y$ p& E* U. O但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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/ A  X1 E8 b# _) B. N  s2 V& y- J〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
3 i1 ?2 R! ?0 _% g: {" C, E' }' k" h走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
8 Q, ^3 C: _$ x" p% ~$ f$ b: [% p$ H倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
( W5 A" v, _+ m0 A/ C
% w; G2 U% m6 [  M莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
" n4 F  v; E, b/ c: j) e有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

+ q/ ]- ~7 b" j/ V* V2 O５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
2 {- P" R6 g( x' M/ D。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

# k5 Y, u# R: c* K2 G( C0 s６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
4 m* o1 [- \/ g% C5 @地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

! ~8 F. a7 B& ^  {/ e5 \７、天有柱、地有基？
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) |) P1 h0 e, l5 f9 `3 p, ?( R〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
% f( O# Z2 Z" s% B! @若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
/ v$ p( \4 W. f: \* S根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
; a# [' H) m6 g& p9 f2 ^旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
2 X$ _+ q$ g- d/ w+ I4 o0 U5 z
, h8 [  N0 b3 u, n/ T〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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! K$ k* M$ B$ _. S“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
3 o! t- o- o4 m6 b2 Fld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
' I- K$ e( Z/ Q# e8 I4 \1 M道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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7 n2 h5 W) I  b" K９、上帝就是魔鬼？

# O8 o: ^7 F2 Q  K$ Y' m〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
( p8 z" n- F6 g数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
1 n% z3 J+ v! Q; P. ~% }$ c/ a〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
2 x  O* ~; u- o! g/ p& ~* v4 q$ S& S背，却不得见我的面。”
- {' r/ g' d* c- v! K" b1 f〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
2 g% }; I! D" J. k3 F. s$ J〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
9 n* P% l3 F' ?”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
4 u# ]+ q" W4 H  H3 N$ g、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

5 n1 D6 N7 R: N$ L' {先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
4 b) G! V  S+ ^% f地上；……”
$ |9 f9 o( I% Y/ }- \+ a〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

( Y* Z- q& A/ x& j" [! U8 t有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
8 d8 v4 d: ?) V+ H- L/ c方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
" Z0 b5 h: ]! S. E, Y9 i& d次，明显地说是一对：
- ?  g! Y" T  h# @$ [5 Q1 z
; ~& k7 P4 |- j  c" I+ l$ K〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
4 s" {6 k) ?. ~% }0 r2 j# \/ T好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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; }3 q& |( D$ z１１、谁杀了歌利亚？
* @6 Z. f/ \: M" k$ T
+ N, i7 h0 k9 N0 ], D, R4 S! }6 o3 L〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

4 \& ~/ w! R6 s这个战功究竟属于谁？
4 _. H% h/ K; e
１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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% v) C9 W$ O/ S+ H* T, D! S, J9 I8 O〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

) t6 J, `( v+ t$ U* o* r〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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& B2 x. N+ H- d# I〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
- a0 A7 Y6 D/ m- s非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
6 y- G% u& r4 ~+ r% n之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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) X2 U' c) }6 \4 M% r# K〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
( _7 \: _/ C) I〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
' e- i9 H: g( s9 ]8 d所说的灾祸降与他们了。”
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8 T6 ^  d# M6 T6 U2 T１７、所罗门有多少督工？
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0 a3 U5 V5 K) j〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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7 {& r- K* X5 U4 F! t〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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" ^( h6 i. Q; g１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
! N) m: H' }- F0 ?9 m- |/ s. l。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
( f. m7 E* H( g  p5 l: A

* s+ T0 [& ~; y5 h( S) V) g  U１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

) \; z6 F4 a, `! e5 J〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

6 ?% h% ~  Y7 l% r: S& P〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

' @( H, i, o$ H* ~' F& l２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
/ `  U3 `) Z$ t3 }3 K；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
6 S0 ]( M& r8 K7 h  ]
２２、耶稣等于还是小于上帝？

8 k/ D' w! R9 F5 W: G〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

0 R0 i  i" s( a/ j) N２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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' K. o1 R& E" x& u% \〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

( b) H3 U8 N2 \9 e0 j/ @( w〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
& w6 t; c3 K  j& S" q不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？

; M2 r' O2 A& ]# F# e3 `& _〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
) z1 i; i, ~! u. }谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

7 J! ?. o) e- C: M; y* Y% H  p$ g〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
8 F8 l7 ]6 S, n( [1 X: \) T: i”

8 |9 N$ O' y9 ~% t2 Q$ o〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
, N/ s" a6 N$ T2 z) T6 x，就是接续他父亲约西亚作王的”

% ?* o* D. L% a8 U) T耶和华记混了？

& S* A" ^) c. A- W/ {２６、那是谁的三十块钱？
$ v  z  Z2 c# `6 A% i) b& u! S* F% I
) {) s8 w  V. A6 b+ A〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
3 W, e/ n) h0 q. v+ V: y9 b! l咐我的。”
# d8 S( l) d' v: O& ]
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
; \1 i5 A6 m" x  \7 x4 b在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

) d. F! Q- e7 o7 G" D8 s２７、究竟要不要智慧、聪明？

" W4 i7 {1 D- L: a' W〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
  z  H4 d; h' T7 k& J" _1 X聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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) w$ V  |6 g- S) h; f2 Q8 r9 z〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
2 |" F2 K/ W" h) x5 P- L. Z

1 k  F6 X" U% T( r1 O4 ~5 {- P２９、约雅斤几岁登基？

8 D" ^2 u$ y/ S" ~! Y4 A$ Q〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

* A' E& O/ k9 W7 S〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

% m" ^/ b' J- E7 T5 j9 F３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

+ G1 s' _! p8 x- s# v8 N严要求：
5 U; |+ m/ w- r- ^# M# ^) H8 H〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
, U3 |, D& C8 @' Q; {1 R$ x) N1 b。”
5 o9 `- T7 C* m; B4 D4 f# h3 k
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
( H$ P! _7 _. L& f9 Z〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
; P# o) e' d* u. {" ^' q( E- W的。”

; `2 G( u1 `: X/ W9 b+ I错误百出的圣经（四）

•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

/ z) J+ _' d( f〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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! i, V/ |" D( f7 G7 A: J３２、耶稣死前喝的什么酒？
3 Y5 M. }3 n. T! n
7 f/ G6 ?# W3 N/ Z1 {" z2 q+ @〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

5 j8 M8 {1 N& f" L３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
; A% C- G: z4 V  c: m8 F, |
9 Q. r, G9 i1 R/ Q& u1 I$ e# X4 i; p+ ?〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
5 ?/ u3 W7 h. e, \( C说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
6 B/ O" R: Z" S/ |) r* x神了。”
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! R* x6 G9 j! v& V+ H" W8 s３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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3 ]) [7 \4 x, |6 K/ f３５、犹大是怎么死的？

* K) I7 x9 _/ J; I' j' d5 ?6 A1 D〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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/ |6 F0 l8 L% z〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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2 W. b# D4 |# ^- ?$ ^３６、是谁买了血田？
8 o% n# S/ v  e; R1 }
% D  X/ s# {- y! \' \5 w1 `; G〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
! d" N" x3 }  a; b1 P/ C6 |: C, V肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
' y! R( S- E! d& }* k% f) }的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( F1 |& N! `9 W# e: B: o6 D4 Q
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
- Z* i+ H0 F$ E说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
0 o6 }# P, B7 }" u$ Y
+ E3 W) p9 D. |: q３７、鸡叫了几遍？
$ h/ D. G, X" }1 ?1 [" p) R" R$ G
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
' k- A1 _8 j9 C& Z  @& h说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

2 M6 y( R! R7 V% m% T. K& z〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, X# r& [: J0 i& |# L; {先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
' L4 W% C7 U/ l) _〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
. @+ c/ B, s% z; M/ L: P( p# v
! g$ [& K7 [8 q' k; d３８、只看到光还是只听到声音？
  Q; N" @1 g. e5 i8 l, \
0 o0 b" S5 I5 f  _' l" x  V0 k$ K〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
6 O6 U2 z* ?; E0 }, n( b”

! g# r; p# j: l& A4 ^4 h〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
) {/ t, P. l/ a$ J, b拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

' V' u) y4 x& F5 Y6 \
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
! R' _  c% V0 h0 p了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

4 d! [. L4 ^) j$ H# A) G〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
; r( x0 ?* {: r$ L: k你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
" K5 `8 b+ \1 k2 g+ W" v4 O
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

& w" P! k3 ^0 S! a. R3 m; e〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
. h& G+ [, I2 r) n+ g他就开口教训他们，说（布道内容略）”

# _. _; H7 K" z& A* t) R8 @: V3 T〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
% G; M  q! o  P0 g- A- M2 g又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ u( P- z$ ?( q; B( \8 ?  O
. i3 I& J  n" v4 z错误百出的圣经（五）
; b' W7 ]9 e3 _3 b  l  s( ^
•方舟子•
. D! J7 O' M- U
( e7 ?2 r+ d' I４１、会有多少年的饥荒？
4 h6 L# s5 b  o$ P6 H/ S
7 ^7 I8 e3 n! M3 l8 O〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
0 M8 j8 z1 c/ ]4 L/ `* z荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
) V7 K& K9 J8 V- F
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
; ~, h& M& M( t) f! G以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
5 \& n6 V7 ~1 k" ^

４２、义人该活还是该死？
* W$ q" r+ _* q! [5 {+ x
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
' [: i! ]4 ]0 ~, p, `$ x人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
/ Q; x# ?+ V0 W1 j/ b人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
  a5 g- z8 Y. V' N/ H8 J- p) B成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
7 L- u; B+ Q& |〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
0 W" t; _( b1 O/ ^) j2 ^
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
/ G" z4 |2 o. L9 f2 K# \, \〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
9 K3 p6 i! L' o7 E0 @/ F/ |8 v$ v
４４、父罪子偿吗？

, U& Q% P, R" x) O* v# _% t〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' E' I! l0 G( W1 b# K, o3 s& g，得了遍地，在世上修满城邑。”
9 k$ c3 H. [; l' a5 p! H& B
9 [" ?* l2 d6 g5 I8 S0 c〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
: H' T1 q% r5 n8 k9 w, t。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
7 j/ R) N3 G6 n9 k* V. h0 E
, y0 B! b8 E2 L. B9 e! g〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
7 V/ U5 ^- c' O0 b8 w1 b% G6 a去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
6 I: b; L/ L6 _/ q( A' E. \" O* w+ \
* Q$ s  o8 v( p' G0 G: I# J〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
9 V- Y( E; V5 P% r0 w# F5 d和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

3 }, `$ P8 J! l1 V& j$ n４６、瘟疫死了多少人？
! d' p$ T0 C2 [; e! z; x! z- L
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
; ^7 T$ h  S" k: L, m
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

1 Q" N' Z" g, k0 a7 \4 ^４７、以色列人在埃及住了多长？
- o8 D9 T/ G, D' p* ~* o
' t8 L7 w/ F6 x& y  R〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

( Q8 z& E$ }. w' ^+ R# L〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
7 \2 @" a0 P# b3 m6 [$ P
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
% Y: k/ d- {9 t8 G
8 m& L4 C! g% |) E# ?〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
+ M0 Z# A( I. `4 f3 ~3 y5 p〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
+ D* y" ], _5 q/ n
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

  H# J: B  N" W- v1 \; ^４９、雅各葬在哪里？
6 p0 q% b/ B1 c/ x6 i
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

3 U4 s$ {1 I; m% l  X2 ~& u/ _〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

  g% L- E2 M" f7 Y0 B. o５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
; z6 x$ K: a  Q& w8 z9 ]耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

3 p" U0 H7 z) t# x+ B•方舟子•
  H' h. B1 d3 Q) S6 `7 Y
4 l% }% _- E2 W, \1 C  I５１、他拉活了多少岁？

4 p- M2 h! G6 R( X: {〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

; j" z( v6 P) F6 j$ p# `; w〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
4 s3 s! u/ V8 f4 |* N% Y〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
( {! }5 q1 _$ u# Z+ o
+ w" r, a. x1 Y５２、所罗门什么时候登基？

% l( `, j8 c6 j据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
! h# f2 {$ v$ v, {9 S' j
0 F1 d8 e! _4 i9 G! b3 u〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
( c; P1 J; ~& p( n- v7 a( f# r; ]
1 w# M  U4 k" S' r% x3 z0 d6 G５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
8 i1 r5 o! V  o2 T/ J; {
2 A% L0 K2 @. I; U7 g0 [8 G〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
3 F+ @7 y7 o' n6 n  U; X' Y答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

3 ~& J* N9 E; Z1 c1 _５４、有多少老百姓？
9 S6 |+ K+ E9 v, Q
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
1 B8 l3 C, @6 o# |& u* N$ N
: _( f* E9 h/ n* y$ m" A8 T1 q〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

# I+ v2 B3 V/ E% v, c５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

5 H5 @0 o1 W1 A+ C# h3 Z' T0 k& t〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

+ h- d! {9 ~* R( V% u/ q５６、出埃及的路程
5 I( B6 g) v+ M6 S
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

4 |2 U/ w8 O- n& D# a〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
- b4 ]! K) i: Q拉。
" j& l! d& b* {
3 {2 [  A/ z. I4 \５７、小耶酥的历程
1 r+ w, |$ F" I
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
4 K; u* r1 v" |8 S里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
: z# f/ [! n/ h4 X: w: F% c
" b0 W& j. g3 x, A1 }3 `  \〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
% s# m9 o7 W+ s* r, i$ ]; c" X3 t4 q3 I期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
: N4 l" k; w) C3 u& w9 T& g
+ \/ z& J: i8 \# J4 ^0 k9 I4 Z〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
1 ?# |) @6 R; J; m# F- d, O3 r
５９、两个还是一个附鬼的人？
# U2 {0 \" A3 R* B: D# \
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

3 D. D) b$ h! q+ J/ A9 K６０、两个还是一个盲人？
1 k7 j4 H" B5 y* G
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

# |/ X) d% Y( v" \
' j5 W/ e% D! J6 m2 B+ m4 ]〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
% {) N! w7 g" s: F; K  f听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

- ^& _! V" m( m% V/ ?1 }  S1 {错误百出的圣经（七）

5 q7 w0 M( V2 D4 @$ t•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
6 q$ Y# R+ z" ^7 E9 c$ g, i
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
+ u* v) n. A7 {0 l( T〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
. o0 G' P  ?$ w3 Z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
  H& t5 E* R9 t. H  u1 E0 X" t〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
& o$ l6 @7 @5 a, o6 `! @8 p〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
7 m% r: G- Q- @( ]是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
# |+ X8 C7 w, t〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
; _6 U% P" @  s
６２、耶酥审判吗？
" f6 Q; k6 F/ S( M
& m' u1 w# Q, |4 g8 ]- H/ }〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
9 A3 G! H, V; U4 ?$ j: k是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
4 q. P6 T5 l1 C2 I* B& m  G
" O- ^$ q' ?: w' f〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
4 N* t/ s/ `1 k判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
/ E" Q# V$ j/ r/ J& s7 p  J
& |0 b" W; [4 \( I) q' @5 H8 l〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
2 I2 x" f/ i8 Q4 u〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
6 W0 ?( n/ R* V世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
3 F" p1 E: c. N! B
% `  W, j. j3 G〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 B* ]9 ^5 h& K* H5 v9 N8 Z师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

- j$ [: V/ M7 e. D〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
  g( o( v0 r6 Z
# w( W4 m+ K5 O; R3 G６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
( j( N$ I! Y! ^身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
6 b. m* k7 H0 j" Z$ p永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
; [0 G) G0 H! i7 d〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
0 }- P: t, x4 d3 |. h8 F照各人的行为报应各人。”
; b0 W2 M3 ^" ?8 `〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
: W# K' K# z  l; i〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
8 P0 F2 g! ?5 e7 N8 b〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
4 Q3 u1 U* |$ h不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
5 @0 \6 k# n4 a# Q
+ M$ F4 j1 c2 B9 q; {0 v1 ~& D/ H６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
, k5 j' j3 X7 c* ]$ i
5 F& l4 Y$ M7 h〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
0 }$ R+ B8 U+ M* F, b- q" w2 p: G的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

; Z& d* g2 x( [2 [) A/ u& y2 w〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
, j( d, s+ t/ T9 L, ~! K
* u( t( B" ^3 s7 Z% F〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
/ {4 v3 l. v: Y' e' P1 [
0 z) z+ i, i4 a; }６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

' x8 t# X) c% I) d〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

7 Y0 G; c' m1 `
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
/ Q7 v0 `! a1 X. I9 G& N( G/ h
７０、人能否圣洁？
# z3 ~! ^6 u# l
$ |( |2 R+ g9 D7 }4 s〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
& ?7 ^1 s: e* R+ N7 z1 z. z洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
7 f2 v' B" K, Z$ x神是圣洁的。”
: _) e# u/ g) R〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
* X6 x: ]- r4 h1 e# l! D. v
  ~4 v7 \2 a) z( ]0 }' z〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
- r+ q2 h- x8 X# v6 |是圣的”

) m. C, L* z$ ^6 [' V% M+ {错误百出的圣经（八）

& V* F3 u3 t6 ~& C•方舟子•
! a( l8 }% M7 i* H  p  J
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
- l: C* ]& v$ @4 a' X" P8 @/ o! l5 _0 ^4 O
7 o$ v1 ]3 c' S5 h# C〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
* d9 z) N- g5 k2 p2 [4 y
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
) m: K3 J: K+ o
- @4 [  D) `1 t3 |+ |７２、人死能不能复活？
" W! B+ u5 J+ T4 S
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
7 V% V+ h: y* I. z* x2 [' d" E. D
! o% E$ |* H& ?; g〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
6 H2 }. D. [2 i
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
; h2 ?; x' n6 }, j# ?8 E7 D
6 E4 v0 Q5 r/ p; I6 H( ^〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: x* b: h  \7 T9 x  v、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
& A; s. i* [5 O1 ?8 y1 w、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
2 ^6 e- k; C  W* {* h1 A6 _9 z5 F
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
3 Q! N* Q+ a& |4 e8 t' w' J
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
) y9 _! a* c2 ?
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
3 v, c* q* U9 N8 c% T是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
: D2 [2 Z1 _. {8 z1 c1 r- \
７５、上帝的律法可不可废？
6 {# S6 @! y* E
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
- I+ H; v# o* \# l' B  }; y。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
% k# s  O- L! Z; r$ H* ]2 U。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
* h7 _& `# a7 n; L, B要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
1 g4 q& q4 e) x! d6 P% M抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

! Q/ h$ E, @5 u' f2 U! ^
７６、安德烈的家在哪里？

9 N* p3 H! ~) x# ^/ X& O7 o/ x〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

+ v) B; f- x& i6 O: F〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

0 `3 w) Z: N% v" t) K/ E) [７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
) I6 k; \0 H1 |) t0 f% I$ R
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
, K8 c1 G8 B/ ?4 K
) x# u. e+ T' g〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
" ?- x( m  V% v9 f! u天父，子指耶酥自己。）

9 b# _3 k  P, ]' Z; s3 ]1 w9 L７８、所有的人都有罪吗？

8 w+ W, C# q- d. g# O7 W8 e〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
& p- P& ]2 t( v: H2 Y1 j
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
; b' c! [- j( a' h, H8 R( d+ X
７９、耶酥何时被抹的香膏？
: o$ |3 i. M  E* K# t* n1 s0 ^
6 @' R4 k' Y* x/ ]( w( Q4 Z+ f〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
* @) t/ \& T, ]
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
8 j. T  c" _8 g8 p' l& A" e8 h在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
* Z8 C$ ?8 a  u7 }1 f, k
8 S7 w; C2 A2 R" Y  @  u  v% H〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
; @) g% Y# o$ {, M
: X( R+ ]' Z# F! j4 x〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
, M* v7 J$ L) j. T: F1 F. g进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
) T' Y  R. k* f
错误百出的圣经（九）

  S0 O$ S4 v! o% C7 }0 Y. v•方舟子•
! D4 G( X- q8 m9 X. a; j+ B
: z; X/ V* O9 }: G８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

7 N6 s6 s' ]! T2 I8 A5 y〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
" Q3 K$ i7 N* b警告。
7 _" k+ ^2 L) V  V
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
# j6 F0 G4 e. ?4 `# L警告。
2 V' f9 v& F" r! F1 z" X( K
5 S/ O4 u$ f+ W８２、耶酥何时受审？
# W& M. k: M+ y1 d
8 }' z. S$ H5 A& f. N& f- }! j# Y: n〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

7 s# z% L  `4 X' z4 l８３、同钉的两个强盗与耶酥
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& G5 {! ]: A7 g) e% F, G  |〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

. z* G' {2 T' n$ l7 }7 R( u  o〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
1 X7 M, V6 Z: i' H$ }
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
. |1 G7 x& j7 n0 X7 }! `7 U4 |
6 D2 c5 p4 ~2 Y. `〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
6 A: a$ o# p# ?, l3 \& i日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
3 |' A- J7 r5 @& l7 W& u
! N5 O, P8 J, Y4 y８５、耶酥与天父同在吗？
9 I+ b4 k  @, \1 B
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
9 F( l& o; i$ ^1 C& E# x〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
" O' y! D2 b/ b2 w* d, u9 Y〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
& D, c: \2 J& F0 ]3 z
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
0 z- U( _* r4 ^$ @# p+ q
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
) F' s) l+ [7 b4 B) i" [
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
, c% O$ O, i2 `( f8 Q( r, |% V
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

+ s/ {2 O) ^2 A* g$ R" u& ~6 y〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
6 U' b# h! p) R$ K, W& p2 A
! H* W) A4 U6 d. h9 ~错误百出的圣经（十）
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•方舟子•
9 T& y6 Q- b$ D4 c% ]0 R  ^
《破绽百出的耶酥复活》
" p) G! S) B& R$ W- s
0 C4 Y3 H5 S$ L4 v8 h( X# B耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
9 m+ g" @2 e8 f, C  r2 w' R才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
/ V% B1 t1 D( A4 O”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: O1 ?  F" z  B，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
* S& K, Y4 L5 y) [) y
一、耶酥给埋了多少天？
! |( m6 C; W( n5 q9 f0 c+ o& W3 d, ~
) |0 L( J4 T6 N〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
% ]9 q: J# U: v$ m% d( l, D8 w
! t4 H' l( T' H- n  q' S二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
! F. j! C3 l; h, K# _4 O1 s9 F: E
3 i  S3 C& d' K+ w' ^% }' k" \马太：天快亮的时候。
3 L5 O1 T4 P$ }/ [' e马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
7 ?9 ?) `5 _: ^
三、谁最先发现坟墓空了？

' W$ s# j/ @" |9 y! C马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
* X+ \0 W5 G+ S: M路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
- I; u. e2 g* K% j/ F; G
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
' {4 b# S& e5 J! p9 `8 @! s0 _. P
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
/ e- a( {0 n; u. ~
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
3 L* x. u4 F8 Z6 r# s% e约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

! J6 l' W+ e6 {; h) E0 L( O- t六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

' L# D$ C' V' W2 C& N: I马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
- M# z- j) N9 L% [2 X" q3 }0 h. Z马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
, v; w/ \# V4 R2 F3 \2 D: a约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
8 q) c' ?' H# B+ ^% P  r马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
6 Q: f# A' ^9 g6 r4 U% U路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
- @1 d" g. {( ]5 `$ T8 i% a
马太：至少等到门徒们到达加利利。
/ A3 A0 Q  W- f7 f3 f! S1 w, {! F  B马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" G$ c9 e( C  x- |4 h路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
+ D$ V& c; @7 l! O1 i' k% k向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
6 [7 t/ t1 _& s
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
$ ]! Q1 p( c3 Q6 {2 ?5 R: A& A: R$ F$ u不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
! m! u. z: N$ ~* Q" s/ @5 {我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

. U' R: a# n8 i6 J2 D为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
; A( C, q  m) {4 Q- k那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! `1 S: l2 E4 E2 V, J
! L: G5 F1 Z) a6 m& P, h+ h我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
* @8 h( c, Z, N8 L
2 J; o+ J/ m- T" D" ]1 B% z１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 f! ~1 R, S! }& q( v“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
5 Z/ V$ r3 p+ ?4 F, m
这句话的意思是什么呢？？
/ H2 k2 [5 q$ c3 U7 {连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
9 M9 N9 u8 E; G　　
' d( K0 y$ L9 T9 Y　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
9 Z0 u6 \4 O, v, E　　
6 M+ n3 E9 b7 x  r: q" x　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
& c9 v( W/ V% x1 E8 s, L　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
- }3 A' x3 V* x( i* k
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

3 ?& Q: u! R: D: z4 K另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
, c! l* _+ H( L& z3 v# y另外其他的對不起也不予置評了。


& l) ~* E) W8 t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; f5 |2 A2 @8 ]- |% [4 X4 `对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
1 {6 Q. d. u" q) R8 @3 a& P引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& T* f1 y4 I2 q6 T4 [+ x2 u1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
! d9 b( N6 V" @. s% j' C1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

. c7 I% \- ~; C( U9 s引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
/ X3 `- T* I, V6 E; I2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
& W( p! E# c0 j& w1 L) S# [2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ k2 l9 x: q* L! z: r2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- W* D9 _6 r1 D( j) Y2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 o7 @6 A) X$ g5 a% {/ m: @/ f. G2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
1 ]: i" L8 o3 l# ?5 w2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
! Q8 E: J" o1 r8 C) d2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
3 g6 z* F# ~) I- Y6 u0 H7 I. u
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; {' E$ H$ p: v您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
  I6 V6 ], D" t; W* u8 Q
$ {3 o, X9 H+ x3 Q$ a2 o请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

$ F' Z+ ^7 V$ Y0 V現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
* s: r* p/ ]1 I9 wXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

/ f' m9 |5 c8 y: P/ ^) l请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
  u+ C2 `' |) i' N- [' l

11# Xxian
$ Q# ^$ z$ c  ~所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
" Y+ ~0 h' X/ N8 K: W0 ?4 \% c: J0 a1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

3 {* a8 L( X2 |) }) g: ~
( s: Q9 |# K" M: X4 }/ e 15# 高潮
8 Q' w" f  v' L0 C1 ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
* L, X/ V# l* m1 u9 z) T
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
/ u, R/ T. r: c1 Q- r( A& `3 F# N
" u: s5 C( q( h' n附原文：
8 _$ I8 Y5 Z% s1 u我又看了一遍，不知道你看过没有？？
8 f$ y* H: f+ I' q; |引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ E9 I1 s8 c1 }% n/ j9 t+ X4 E1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
# R# R- C1 g+ i- ?% z7 D/ h9 j1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  r5 N3 a6 d$ ~" E; `5 V$ _
0 F& X. F- [$ C8 z8 M! C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ H& ]# j0 d2 }1 W# Q/ C
: @0 R! B- z+ w% s1 V' |. j) y引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
5 s: X! @" E' T8 B! t  X3 ?2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: A# s1 O+ K/ e* C1 g; x9 x) M2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
; B. q9 ]3 u. |5 T: U2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- M5 ?* W# z* s& Z$ ~& n2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ \+ m$ U  u1 f8 r! s- ]# d* l2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
1 \7 [8 D7 w2 I2 `% _# N
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: p* ^( I& t5 Q* o% w
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
( Z% g* i6 |( s3 m6 J温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

9 n$ }! \9 m7 p% U; b( D' z你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
. ~+ `) Z  a6 L" q: Z! ^1 ]9 }为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ L; i9 N1 S' ?5 U" @* {1 p人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

3 B- d/ i8 {) o( [8 m- m如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

; i9 F, d3 P+ A7 H你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
! T: g: x# `6 E( [$ t0 s人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

: |  @) g" J7 q1 N2 Z8 [8 i如果人没有那口气，人真的算 ...
- |' F! O+ `1 |7 y! x紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, @. b" q% B" B% Y" X那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

0 v2 B# Z: U( k9 q3 g: L7 j+ `人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 P* u" J# N" m+ X. \7 W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

% _& [8 V' e9 ?人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 t. G5 {! c% R8 g为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: I/ |/ r9 x( q; f: [3 O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( U1 l: o+ u, a6 V& Z7 i" w4 a7 [耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

( p! k& b% \  R; J嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
; Y# w% J5 _! Z  S# i) T& r这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
0 A4 n5 Y5 w# ?# V2 E0 g' J
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
$ r" Y8 y# L* O# W" Z& c所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

* @, k9 Q+ j9 P6 B7 b% i

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" S& h- U# @+ q8 a) {  A不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 |2 `8 y. T# C. K/ L. S5 m" c; `
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
" f! A. Q, r, X' g0 }但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
% r  @3 E+ t& n! ~1 p: L, \( W紫光 发表于 2010-1-12 22:43

6 s+ ~% ^; [7 b5 H3 r你根本没有回答问题的本质：
8 t! R8 B/ B: z3 |9 _. j5 w/ P神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
+ {0 y6 m' Y- d9 m如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
+ v% K9 c8 L- G' d; E9 n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
' H8 R& t9 m; J2 Y8 e耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？