鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。
0 o6 w! T- v" T0 u' z4 y. i: w5 i$ R y: \( X. Y5 Z
: D" n, ?- U3 x1 K. w
; {0 m1 f% M( i* [這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。3 T' ?% [& I8 s+ G0 j# ^
5 P1 [ Q! X, P* Q9 O" g
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。* n; w$ b0 n9 K6 ?0 \
" a6 ^4 H6 O& X ]5 v+ E) {. T' g
) K \$ P+ X, M0 _& Z7 p& I6 {
! r1 M. {; p5 r0 x( ]# u亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。# p) `* z0 a N/ w) {
6 U) ~9 h' N9 ?& d+ t( W4 Z' V
( A# l2 K3 w! ^7 [; M, w7 p3 {3 _$ Y( W; Z& g0 p8 ~5 j D
這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。
" G# k0 w, n) J0 p, I( b' `( r4 `* Q, [
9 {6 j: p5 Y" q: [ C4 k
7 }4 `( Q% }$ @7 q4 {, O
7 m3 x0 f3 ]/ Y. k4 k4 B# X
8 b4 \0 s7 l- K$ u$ ^5 h% [* c% s** 相關閱讀: 上帝論 |
|