 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.
+ Z. `, t- G# {8 i( g7 E. \: g) p5 P3 v: S
8 h* n& W, D. Q" e3 ^* Q$ j S
/ O( u; F- d0 I) `$ p. K
在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。. H6 @: b+ j0 L! D# v: ~% c
6 `1 `# a7 [- h9 [+ ?1 L" e
$ }0 D1 I8 _% i5 v3 |
$ w! @4 B' k B+ F' i ~讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕
5 n! Z5 _+ R* p' I8 K
! Z$ k5 ?% w: C1 z7 H1 g
. i9 V# w3 d7 H" s
0 S% v0 w3 F- M1 ^9 _/ W" w" `# d# \7 O1. 亞當的例子( e" l: e+ p5 e& ^ S# H2 r( R( m, ?$ F
& D, }+ {: z b0 `
3 I7 J7 K$ S. [' a" J2 P O4 ]) t# l& H7 E, D
「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20! H. p. {1 ^$ U. U
" P( X2 c; `. o$ W+ `- W
- G, G5 ~% T6 X
$ u6 n" }9 ~7 z( v2 ?不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？2 r* G. }: X" s3 i( `
9 f3 V1 q/ p* ?+ `
+ }' g2 |6 M Y1 ?" ]9 {3 r6 h
0 B, C& O1 P) M
從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。' w; o; f' e4 `2 p u# b( @
( T! |) {9 F1 o% ?) n) ^ 3 d( c; O& ~' k4 i0 b3 T) F
+ n1 _8 U. Q4 F. z* g$ t
「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25
( l$ Y9 L, q' z$ `) m; n$ Y* x5 h1 s0 v: o q
5 @; B- P- T* T% }; f
+ m5 l6 y% M0 v j
經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。( B. g: H' E* \/ B, P5 w' q
/ F! x2 P3 ]3 b3 L$ o- W- s* Z
6 _( h& \+ ?4 E; x9 z3 ]" o7 k8 E4 T4 _
無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。
; z0 c7 a/ e! g& g2 x6 A
: j# D* j W% i9 N* b 7 H: I0 G2 }. w# `5 N0 G6 p8 Y
# q9 a( d! X$ c$ M
在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。8 V& N0 E" _: c2 ^ f
# p* s/ O8 g% r; I" [, R
* X! f/ | b# z9 J: [( o
7 R/ E3 u V( |9 O
2. 上帝所配合的，人不可分開
' p! Q+ a. N7 p, ?5 Y' a
9 b+ J5 ]* {0 S
3 K0 M1 G* \! [5 \- Y5 Q X: V+ C5 p
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6 l% D" e' E* b3 J' D
& B2 t f4 j' }& D3 ^7 I$ {; a
+ ^/ H, P. J) Z* _4 {' o
5 V% i& p+ w( J( [$ d& j+ ^「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9
9 \2 z: W ^# Q6 h4 }& V% I; E
' I7 w* A& u9 z0 _ 0 C) G0 r/ V$ x1 D) c1 x( f* U
% `) E9 e0 ]+ g9 b另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
. g5 ~! R/ \. A. y+ o* x2 J$ m
6 e' S! I* n) R 8 H- D# Z8 U2 f. v$ v8 k; X) V+ \4 v. K
* l- t5 x' R' G4 h
“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。
2 n+ x" [7 W9 g/ G6 f) z7 e6 ]2 n8 j0 h: `
( g4 c9 g d2 o' Z( b7 a% B* N: y3 t0 ?7 i ^0 ?" A4 E
這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
" N# o6 p8 W+ K x/ F3 ]* z! e% q
* N5 {/ ~7 U% J+ Q- T& r& R
& A4 ]. \, W7 y3 r O9 B. z
* N( z5 d- q8 I8 @ z耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」+ D% m3 J+ A3 @+ q
" @) R4 H: a" W7 R - W9 b0 h' j( Z1 G9 i% F. o
/ j0 X" y& V1 W1 u6 r) y法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
7 Y" ?, o' ^# X8 f8 e- N7 V5 @0 V' w% u1 E$ W- f4 H2 v
: ~& k A& v7 H: @% a
0 I: E0 U8 {4 D0 Z* \耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
# f/ C; g( ?# J
, o, t: l4 U/ r3 i" {7 B+ x . x& E. `& P& {: N: {
T4 ~, y0 v: p/ q p, h0 @8 s6 o從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。% ~; }! `# ~5 M" Y7 Q" O
4 \6 E& b/ Q; |* [& ] c# Q
4 r' F$ I7 e2 ^1 F8 b+ S. L+ z" G; |3 l( Z, X0 R
因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。5 K5 i. w1 z M0 w3 b J6 Y
, D: B, z" }! M# Y9 {5 _7 @
- l' m3 a' x! y
9 R% n# U+ _3 `; @0 `* w# B
3. 經文中的“預備”
6 `/ L& _! I8 E: y [9 @& O E/ W- m& p/ S( t
: W# _- W+ O4 j" [& S6 v1 D6 ^! |/ I/ N/ a9 d9 o
聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕
/ ?$ M% k" R7 v& G
( p. |% w$ y! Q; F ; w2 f+ ~- W, V0 t2 D. N" p# b
+ k& {; ^: U, G! L7 S“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7; r7 B2 b' T: r
1 d& { D$ ]9 w- Z
' ? h: _9 ?) x1 t3 i8 t6 U7 b& v9 A; A0 ?
“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:146 P- G8 k* b' W g- H2 {- o# u
. R" e5 F& m+ z- y% u; D. Q
7 g) f* H4 F2 J" b! O+ c" i* J+ }
4 r5 X, k; n, D6 [; F5 _“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20# C% v: j/ P) t- s0 [+ ~
# j( D0 {( H* |0 H: L8 S7 r; ^ 3 a& ^4 D* U* @, f, I; F9 g
" Q0 J. `8 @0 V3 z$ T/ E- Q& B這類的經文有兩個重要的共同點：- u$ T4 A0 g" T+ C ?" ~
. ?# s4 f# r, s* l/ X+ \2 ?
3 K8 v" i$ T! d% T1 z+ f2 _
2 m+ i5 ?. q- r# X) m第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
, U' W* U) `- Z5 f2 J7 v3 |5 n
+ Y% s6 j+ y8 W1 p' s
* {$ |! K' g8 i* ]9 }3 i! h- Z6 C5 p4 k3 f5 k8 M
第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。$ |: t# A( ^" ?
' ]& y- C- E) u F
0 `; Z4 M- Z, {2 E9 w
" w6 |8 U: ]! X$ B9 R6 v我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。/ p0 A+ Z2 B- t0 _
" l( ]) H' q1 f) Q
* s- N; N; q) n0 t' B
4 D( u. ^; {3 c+ H. Q
7 J/ H: Y- Y: Z/ C' ~5 V+ A
3 t/ \9 b) O: r% M+ A4 o 5 B J5 [; n* e# g
5 I* r0 N7 n6 o/ [" O
** 相關閱讀: 上帝論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-13 21:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
