耶稣的祖先里面有妓女有乱伦者！

无线马达

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读过《圣经·新约》的人一定知道，第一篇的《马太福音》，开篇便是耶稣的家谱。
( [2 R2 P- g- H+ e/ f8 ~8 Q: k. v　　与《路加福音》3章中耶稣的家谱不同，《马太福音》的家谱特別列出四位耶稣的女祖先。她们是犹大的大儿媳他玛、耶利哥城妓女喇合、摩押人路得和大卫王强夺的他人之妻拔示巴。四人中喇合和路得显然为外邦人(非犹太人)；这一以色列人和外邦人女祖先的罗列说明，上帝不仅拣选以色列人也拣选外邦人为其圣子耶稣的家人，因而昭示上帝藉其子耶稣基督拯救世人的广阔性——不仅拯救男人，也拯救女人；不仅拯救犹太人，也拯救天下万族。

0 ~# }+ i$ z6 Y( I* Y, V6 J　　这四位女祖先中除了路得外，其他三人均有道德和道义上大大的瑕疵。
, H; n* z& S& o& L　　他玛是犹大的长媳，出现在《旧约。创世记》38章。长手珥和二儿俄南相继去世后，犹大出于私心，不愿让小儿子示拉娶其嫂他玛为妻以便为长子珥留后。他玛为尽妻子的责任，只得化装为妓女，骗得公公犹大与自己乱伦（就是中国人的所谓扒灰），因而为丈夫珥得双胞胎后代。这种传宗方式为上帝憎恶(参《旧约·利未记》18章15 节)，但犹大明白真相后却有悔改，公开担当自己不让小儿子示拉按犹太风俗娶嫂他玛为其兄珥留后的失责之过，承认儿媳他玛比自己更有义；因着上帝的恩典与怜悯和他们对上帝的相信，他们及其子为上帝所接纳。
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　　耶利哥城女人喇合从妓为业，但她对耶和华神大有信心。听到以色列人过红海的神迹和他们以少胜多消灭了约旦河东的两个亚摩王的战迹后，她相信以色列入信奉的耶和华神主宰万事万物，因而庇护了前去耶利哥城侦察的以色列探子。耶利哥城坍塌后，她和她的全家获救，加入以色列籍，她也嫁给撒门，生下后代波阿斯。喇合弃绝自己以前的妓女生涯、放弃以前的泛神偶像崇拜，接受以色列入的唯一神信仰是因信称义的又一例。
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, e3 K: f% o; l5 h' }9 v) Y4 H9 {/ W　　大卫王与乌利亚之妻拔示巴之事记载在《旧约·撒母耳记下》11、12两章。因拔示巴貌美，大卫王心生邪念，施阴谋杀死了自己的部下乌利亚，占有其妻。耶和华神差遣先知拿单指责大卫王犯了杀人和奸淫两大罪。大卫痛悔，为耶和华所宽恕接纳，因而赐他和拔示巴的儿子所罗门接替他的王位。，大卫和拔示巴成为耶稣的祖先是因信而称义，而非善行或德行。

) ]) K& x. T' Y9 m% J5 N4 z5 U  W& M7 f　　四位女祖先中，路得是没有恶行记载的。她的本族是与以色列人为敌的摩押人。路得嫁给以色列人基连后，她即改信了夫家的信仰。公公、丈夫及丈夫之兄去世后，婆婆拿俄米听说耶和华眷顾自己在以色列境内的百姓，因而要离摩押地返回以色列。出于慈爱，拿俄米执意劝她回娘家，免得路得跟着自己受苦。但路得坚信耶和华神的慈爱与大能，不惜舍弃自己的前程，背乡离井往以色列境内，照看孤身一人的婆婆拿俄米。后来，路得顺从婆婆嫁给善良而年长的波阿斯，不但为丈夫基连留下后人，也使婆婆得安享晚年。路得这个外邦女子的信心和顺从成为基督徒信心的榜样。
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# \. L% |" o) \1 R9 G$ ]　　基督教上帝的救赎之道与中国儒家或佛教的救赎之道完全不同。无论儒家的独善其身，内圣外王抑或佛教小乘的自我解脱、大乘的“以己之身承受一切众生之苦”，都是人自救，自我解脱甚至以己之身解救他人的救赎之道。
然而，上帝的救赎之道却开宗明义地宣明：人不能自救。不是人不想自救，而是你人无论如何也做不到！拯救只能是来自于上帝的预备——耶稣，不是靠人的自救。综上所述，我们看到无论是有道德的路得或是不道德的他玛、喇合和拔示巴，得救成为耶稣的祖先都在于对上帝的信心而非善行或功德。这些耶稣的女祖先或是以色列入或是外邦人，都为上帝所接纳，成为上帝普救万族的象征。
1 ]9 b% }1 m( m《马太福音》耶稣的家谱是上帝普救的写照，表现了基督教上帝拯救世人的广阔性和超道德性，不同于中国传统文化背景中的中国人的宗教期待，值得细读三思。
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' m# n! e1 g4 x+ w4 n1 v9 x6 x& @8 a" G我本人从这份家谱中也看到，古今世上的伟人和领袖们为了给自己的权位和权威寻找支撑，往往会编制出”烈祖烈宗一脉相袭“的族谱呈现给百姓；世界各国民族主义者惯常宣称他们自己民族“古圣先贤光辉灿烂”之类的一整套思想灌输以及建立在其上的“民族自豪感”，与基督教的关于人的本质揭示相比是多么的虚伪空洞和虚弱无力！人皆有罪性，概莫能外。耶稣基督在世上的祖先也不例外。这份家谱也表明，民/种族偏见和民/种族主义是源自人而不是源自上帝。
所以耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。
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5 `$ W6 m5 u: h# Y' f5 Q  H哦，补上标题吧，【从耶稣的家谱看上帝的普世拯救 】

Onesimus1970

基督教上帝的救赎之道与中国儒家或佛教的救赎之道完全不同。无论儒家的独善其身，内圣外王抑或佛教小乘的自我解脱、大乘的“以己之身承受一切众生之苦”，都是人自救，自我解脱甚至以己之身解救他人的救赎之道。埃德蒙顿,Edmonton4 M. n6 f1 G0 R+ U3 N) b8 R5 H
; c! ?4 o% J  g/ B( Q/ C然而，上帝的救赎之道却开宗明义地宣明：人不能自救。不是人不想自救，而是你人无论如何也做不到！拯救只能是来自于上帝的预备——耶稣，不是靠人的自救。无线马达 发表于 2010-12-27 12:26

上面发言可否转帖在基督教和儒家对话一帖?

Onesimus1970

2# Onesimus1970

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无线马达

3# Onesimus1970
转贴就不必了吧。我贴这个小文原本只为了说明，不是为了比较的。

无线马达

5 @) {2 p& ~& |( q' Z自从明白了罪的普遍性之后，我的“民族自豪感”就不再有了。