鲜花( 5) 鸡蛋( 0)
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32. 皈依2 U9 {, c- W! }( Y
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梁宁的小学和初中是在北方一个小县城度过的。小学时候让他常常流连忘返的是县上那个不大的新华书店。在一个角落,有一排儿童读物。其中最让他喜欢的是那本《小朋友》》。方方正正的,花花绿绿的。里面的故事对那时候的小孩子就非常有吸引了。是这本《小朋友》,让梁宁感到了世界的美妙。家里后来给他订了几期。每次拿到新集的时候是他最开心的时候。7 B" }, Z" ]1 R# x& F" z; `
4 M3 W3 a5 Q+ d& O7 e初中时,文革已经开始和进行着。非常难找到能读的书。市面上能看到和梁宁能读到的书就是《欧阳海之歌》,《十万个为什么》,《高玉宝》,《文化大革命万岁》,《林海雪原》。( [/ Y ~" a n/ Z. \/ F6 M
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班上有一个女同学,家里因为有海外关系而在班上受学生的欺负。梁宁是为数不多的和她说话的男同学。从她那里,梁宁借到了诸如《红与黑》,《卓雅和舒拉的故事》,《钢铁是怎样练成的》,《苦菜花》,《阿凡提的故事》,《一千零一夜》等等。这个女同学非常聪明,学习好。多少年后的今天,梁宁但凡想到小时候,就不由得感慨一番,不知道她现在怎么样了。日子过得好吗。+ P& |6 b1 _9 L. [0 R
$ F* l6 N; z& {0 e& r这些书都看完后的日子是难熬的。梁宁以至于向旁边的邻居大哥哥借他的高中课本来看。就这样间间断断,结束了他的初中。那时候父亲被打成走资本主义的当权派,母亲心情不好,看他看书,不时骂他“羞先人呢”。可她也没有说就不让梁宁看这些课外书。毕竟文革期间,外面很乱,孩子在外面乱跑乱说地闯祸,不如待在家里看看书吧。: ^! ?7 X7 }' r3 y; X: J2 C; r
' E# I8 K, }0 E2 A8 r9 ^文革后期,大约是一九七六年左右,梁宁已经在医院的院办卫校上学。有一天,有个同学偷偷地抱了个留声机回宿舍。当“洪湖水呀,浪呀么浪打浪阿……”的旋律在小房子响起来的时候,梁宁的心底深处被剧烈地震撼了。啊,世界上有这么美妙的旋律,这么好听的歌呀。生活还可以是如此的美好的呀。说实话,梁宁并不喜欢京剧,不喜欢《都有一颗红亮的心》,不喜欢《迎来春色换人间》,不喜欢《沙家浜智斗》,唯一能欣赏的也许就是《红色娘子军连歌》。但这《连歌》怎能和《洪湖水浪打浪》相比呀。3 c- x! m( K6 C
- {# J! P8 n' |. n6 D很快地,文革结束了,许多美妙动听的歌曲开始响编了祖国大地的每一个山坳。《好人一生平安》,《你是冬天里的一把火》,《卖报歌》,《外婆的澎湖湾》,《小白菜》,《少林,少林》……动听的歌曲铺天盖地而来,但没有任何一个歌曲能象《洪湖水,浪打浪》那样将他的心灵震撼,能让他感知到世界的美,生活的美,生活的希望。每当他静静地听”洪湖水呀,浪呀么浪打浪呀……” 他能觉得自己的感情几乎能融进那种场景,好好感动……
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在蒙特利尔读博士后期间,梁宁真正是如饥似渴地大量读着有关佛教的书。逐渐地,他不再对基督教,天主教,伊斯兰教等宗教反感了。宗教是约束规范人们行为的人间活动。尽管说这些参与宗教的人们会残杀别的宗教,不断爆出天主教牧师性侵少女,伊斯兰教徒的自杀行为等等,如果没有这些宗教,这个世界该会坏成什么样子?相对于这些教,佛教不算宗教。相对于这些教,佛教是真正的“无分别心”,是真正的平等。教义有高低之分,有完善与不完善之分。我们不能说大学学的高等数学是真正的数学就否定小学给小孩子们教的“一加一等于二”。这些宗教就是用最简单的故事告诉人们:头顶三尺有神明,不可造次。
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他也开始练习禅定(离开埃德蒙顿前他就已经开始一些气功修炼了)。有几次练习的时候,他感到他的头的左侧正前方之上方有一团明亮的光,那光直灌头脑身体,使得他完完全全感知不到自己还有个物质的身体存在。这时候,他的眼泪不由自主的直往下流,怎么也止不住,他索性就让它流着。他的脑海里面只有一个念头:谢谢佛祖,谢谢佛祖,是佛祖将这么多宇宙人生的道理留给了后人却毫不计较后人的赞美和感谢,反而告诫后人:他什么都没说。
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& Y0 s; c/ V3 E _# ~( b) X$ q0 l那一刻,他极其虔诚地跪在了地板上,将头碰在地板上,一动不动,他觉得没有任何方式能表达此刻他对佛祖的感激。这是一种感激,由衷的感激,从心灵最深处发出的感激,感激佛祖给他打开了一扇窗户,外面不是美妙,不是五彩斑斓的世界,而是安详,平静,无我…… 这是他第一次看《小朋友》杂志,第一次听《洪湖水,浪打浪》时候那种心灵的震撼所根本不能比拟的。4 d! W/ X @1 \- e; i' s
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他体会到了他就该是佛祖的一部分,因为,就象佛祖说的,人人都有佛性。
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“感谢佛祖。”
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“法无常法”
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' W2 I; T3 \7 b. [1 {1 O# ]/ h“…… 舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,……”
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