福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？

3 X' U  Y" Y" X8 d5 U+ C

文/任运生

' f2 f# w  F% B/ d  T
; H9 r& v8 {  }+ l$ M7 J
3 u7 G' Q3 n1 ^6 r. v* Z' t- b亲爱的朋友，

( t; }+ O+ f: g! U
, N/ c0 K$ G5 ^1 q* v4 o
福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。



, G- H4 ?9 S! W9 N, \+ I在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）


& ]' R: G$ H: e. t3 J1 s( Q! w& Q
! w6 P; E0 ^* S4 @6 X$ l$ p9 v$ Q耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。
$ W1 |0 l- l" O9 _- d3 s- E. g! e5 n

/ C, ~3 F4 N9 I3 \& ~
* P' L; X6 H4 o, Z, U3 H1.两个人：法利赛人和税吏。


+ G6 g4 j$ S) P
+ q2 [- G3 c) R  M“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）


( q# L" {& M: V% p& e
* m1 F; y7 j# O2 Y; Q5 i法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。
. u; h: F% \: g- U  H1 ?$ ]


圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）
5 Q4 k) }* F- z+ q+ }- p, \
8 f) {- G6 q6 R7 w" T+ z

" |: v9 N% d$ N* S5 m& E税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。

$ ~+ i1 ~  g! V: D- }

2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。

5 o2 z( K0 W+ F- t; l( [/ m
3 k  L, d9 F/ F% [
“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）
% s, n$ l, _# J! z% r' z

7 L- _& D+ l# t0 h/ ~" S
* w: s6 F8 Z2 v第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；
) l0 H  a+ y2 _
1 B) @7 q5 }' a9 T: i

8 D' R8 ]& r! n, @+ `第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”

0 }1 f, }5 O$ _2 P+ o

第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。
- v) z% L1 z/ E- K


第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。

$ E& d, F. q3 }) w$ e8 {

“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）
8 q3 r5 |5 C' h5 ?) c3 O- N$ L
& R3 U' q% g  H. Z8 k
) Z( F9 ~  j5 j
第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。


4 U" ], O8 I- S3 c: H
第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。
; w5 U8 [" t% M# g" B  N. W4 d
  Q/ S9 F9 f8 H
* a6 A( j/ ^/ w5 E! o$ A8 f
第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。


1 M$ z6 X  W$ Y4 X. W
5 q, r% S4 V$ g3 [* r' d. ^2 H第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。
3 ^, {) k' g5 Z- ?7 E
! @% m' I  p) N- }
9 A! n, I, ^& X4 ?0 _5 h
6 |( q' D4 {0 W3 l3 T0 t+ E, ~中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”


9 R  w6 B& T# i; u. u1 ?. I
; Y+ u+ [0 F/ |新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”
" |. x' ~) {3 J1 k/ B

; I$ j# ?9 y! L9 `+ q2 G0 k
0 D5 i2 Q4 O3 d  X0 e英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。
9 @+ ~" J6 ?5 z) u8 U


5 Z' y% n! e" R* z0 l: w然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
/ h& N4 {3 K9 G


3 i  I' Y" C+ c; M7 [% b“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）
+ ]9 l9 F; v, \- h; e6 i

" {, L3 H0 R. z. T; a9 [9 l1 \6 i
3.两个结局
" a: X, n7 \( [$ @  M

( C( }4 V5 n3 @
“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）

6 S3 c" O0 P: W& I5 H' I6 _' O/ B
% W  V7 [: t6 j( K( n- A
法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？
# G8 s0 K% Z& [9 @+ F2 P* r


主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）

. W+ E/ L& S* t, A0 [+ O$ O
& B/ g: f8 e: V0 C
+ |/ ]( n- o4 w; k+ G税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；
+ f* I/ t1 ]$ x1 `) r8 V- p3 w
5 ~  I; F8 N( N* h

7 x8 a* e, I4 n! z! t. G! e! ~, w法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。

2 t% l* @+ h9 K1 m6 {1 j
. Y7 w; A2 |5 _7 E- T' ]
- h3 B  O; W$ B% A“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）

6 X# Y5 T6 j' ^4 h; c
+ c% v6 J+ C( a9 {# [
- b& D; S* y0 s. m0 N( x神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
: H4 j# ~0 J5 I
% r. d# R8 T  V- A

自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；

" m! C4 t" ?5 A3 ~9 E- F! c
, _+ l7 q( j. K% z, g
自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。
; Q- \% u1 v" C6 ]7 ^& H8 z
2 F( e3 p$ F3 _5 `4 {! X
3 b* Y* [$ V0 X7 ], L- l
为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？
' D/ i0 e" t# y, y% Q& w- b9 b
! m: N+ j& H* }* X
2 d: G( K$ E1 Y2 q
9 c: ^; L+ R; v. J2 ~因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。
! i4 `/ Y& H5 s
  Z  t- v: H0 r3 J1 f* V6 w

, Q* h* U. T" B+ a0 l福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？
3 h( Q; a: `1 \5 ]+ k/ |" d
: u6 t  H! J% A9 D

什么是宗教？

! h. T4 L) q3 d6 z
$ V/ Y5 N3 B* g  y: }2 a8 x
宗教是基于人的如下三个属性：
4 z3 x6 E! {$ U# O) y/ B
# i  b" @7 V6 Y+ x2 z( ?$ E1 ^

1.永恒性

: u: m* ]/ b0 B2 ?! C3 _
! w: b- u: R% f4 v. j
人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）


/ N5 X+ X% T  A2 Y* j
* b/ l. @& D( G) r2.道德性
" O: D1 k7 v, K" d

) V$ N% \4 ]7 f8 p. c8 |7 @, t1 W
人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）
1 ^8 I- _9 p8 v

3 V  |, ?  Q8 x0 d
3.敬拜性
# m! N( I" c1 S) s. F" a
% M; R5 Z! v# M' U, P4 B2 o9 ?

普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）
% q4 d1 v  c- g! e* c2 c1 l

$ N# N% e2 ~7 k8 R0 K! R4 y: l# ~5 T
* ]" m- O$ q: i6 D* E1 y" h) f根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
7 \8 `: |2 r5 ?, s( J: u4 U

; C1 V& \- x+ {& q: N9 u
马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。


( f) k. b7 Q2 n0 A- n* P. L0 w
但归纳起来，人有三种基本需要：
8 F# L. }0 j3 o' K& I$ K/ B

/ [0 S' m/ H, }
物质的需要：如衣食住行等；


: Y$ l* ?( _, [! P4 J$ V; @1 o
精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；



宗教的需要：即人灵魂的需要。



宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
% K0 H/ S' W- p

$ u4 S( d/ z+ P  u" Y; F* ]6 `2 C
/ e. J+ R) i7 B  Z( A什么是福音？
8 y) R2 T+ E( \$ B( B


/ X% v4 x' s; f5 s7 q- g6 x+ B福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。
6 m4 J3 a7 h9 D) a
. U; Q$ M% J0 z: B

当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
0 z, Z1 ^0 c* L# I

; @( s: M7 a5 k$ u: q
当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）
% W( G( b5 Z/ Z7 x: \# J


当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
! Y4 X6 r) K4 E& O
) K# O" F$ C& z

  g! M. E4 i6 v9 v. a8 W宗教与福音有什么不同？



8 f2 e5 J- w5 L- p目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
* V/ V" B4 F6 ^/ J8 M0 X
! H1 L' o2 [- }

无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。
/ K9 y3 J: T% Z4 Y; K
  o# D* P4 k: x7 }" ]
! {- q# y* ~9 `8 d2 d; s
宗教是人创造的，福音是神成就的；
: Q7 P3 k0 z2 x( i8 L4 z


宗教是人的智慧，福音是神的启示；
# i9 K; G1 X7 z. Z$ b. ?2 P7 ^
! u( S* X  j) `; s

宗教是人寻找神，福音是神寻找人；

' U% i; c0 D7 a, Q" A  ?

宗教靠人的行善，福音是基督救赎；


0 i) I+ a7 m9 G- b6 E& P( M
宗教有好的教训，福音是大好喜讯；



宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
0 Q0 a- i4 {1 Z7 z: v
1 [' Y; S' b9 j; x$ n

8 r( n% n/ M2 P/ s宗教是外在形式，福音是内在更新；

2 y0 P5 B' U. R9 P6 _, H9 N

宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；


3 t  S" s: p1 n
: s# q. U+ f; W宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；
  C5 M5 Y. X$ F( p) J0 p

3 @) S, z/ L8 j0 W6 j" \; R
$ y& p3 L6 p$ E0 n$ {宗教是要得好处，福音是得着基督；

7 Q6 z* f" u8 U
  u8 s$ m2 Q$ L" Q  h* J# j) x6 @
宗教看人的功德，福音则只靠恩典；

8 `' C: f  k, J" \$ [) O8 ~7 y' c

( L, h8 r- U4 e& N) w! n5 S5 _% L宗教人做了什么，福音主做了什么；

2 J! ^! {8 j1 g+ Y
/ s7 ^' S' |/ |3 ^
0 g  v: r- B! v, U! S2 K宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；

6 ]( c/ K+ ?4 x

宗教中没有把握，福音有完全确据；
2 f4 R0 r3 H% r+ ]9 H
  a, K7 \0 E6 k
7 h5 |7 ?: {& n5 o3 x
& n; ?  g5 w) {/ S$ ?宗教使人受捆绑，福音使人得自由；



宗教核心是教主，福音灵魂是救主。
9 C5 s( z# j  U3 Y5 g6 y

9 R* ?/ S! ?! f  Z, d) Y" `
. A, v; B# p0 K福音的本质：

! g' j' {# g5 E, ?9 y% D5 G

福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
! R  s0 Y! \5 H, i7 \; L

8 o8 M. E' h) r
“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）
, Q# ^. s" C: h6 O" l0 I
& u- X  G- J. [
. r* e0 ]" }' E1 U# e0 Q
4 d' N3 ~& k+ X# I  k+ ?福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。


! o! P  v0 W5 m+ I
' }0 \5 S6 W& ~  J# m( J# Y“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
9 i  p( m9 S. y7 e, g6 Y! t


福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。



“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
" T% E9 c% A# @9 t
6 E$ ^+ Z6 l" P- U. {4 q- ~( K7 U
; M- Z, _" A" N) A
8 R' m: A0 E  r2 p; x% R$ O: Z福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。

, Q" Y5 G2 C$ F6 ^9 r
7 g3 O7 `$ L! b1 }. {
“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）



6 H( i4 X0 k6 p( p“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）
, b" Q8 M7 G! [/ ]. F& L$ {


尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。

* `# v) F, f5 }: K$ V) J% d

“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）
. A. c1 N3 n# ]/ h# u0 B3 Q8 V0 Y6 P
4 O, k- ^2 t4 z3 O8 l2 u3 h
  j; w3 ?4 e& S- x7 t0 j! C
宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”


9 H, ^1 s, r6 L* E* X& V
“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
" S/ k; h! w5 }; z  \8 P1 A


0 ]8 Q1 Y; [0 x天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
5 o: }% H0 o1 o% u

+ b/ ?- h5 ]) N: M8 _6 B
7 _" N+ I) v& W0 u$ I. |6 x0 q“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）

0 Y7 p0 @$ z+ n+ o* @% z

大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！


& |: y+ L% ?( Y7 J
“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）



; h2 L0 J( t' p亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？
2 c( z7 B& k6 k( ~( I4 X( I3 G
1 A$ H& S( l* T5 ]

补充内容 (2017-2-1 22:07):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

6 F; z6 z( X7 Q7 u3 c
宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

  o2 U1 m( ?8 D# |" H% q0 a有感于传道人的一句话：
  T2 K: G) o8 i& ], j
% W5 ]' L+ S- K8 P' K当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，
; s- \$ I  k' g& p5 k; q
/ f6 [# b6 U; V4 J; P, ~1 d: m' M- R而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。
7 K8 f5 E; l2 t$ Y% o4 Z