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《道德经》十句精华
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) j3 i) L( \8 r" q: b3 R1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。3 I# z8 h8 O9 T2 k. A) Y" q
! q( w- B1 S) t! ]2 Q6 s“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。! N0 d7 B. S6 i+ b
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。! k8 W/ J$ D7 C6 T B- s
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。9 ]- `7 N! k2 M( y4 ^
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。/ M% l/ M2 _( |* ~' J
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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* A& N( Q. b$ Y7 U9 j" \3 Y5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。( B/ y7 G# J3 I* o( B
0 }. D$ Z" T" j. P/ c大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。5 c0 ?" s! q4 z9 t9 A8 i
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。7 E4 K9 x. ]5 J4 S
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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7 R2 z4 M4 f% o9 ]' ~9 I7、知人者智，自知者明。
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& f1 ]& s9 { ~5 t/ O- r5 X做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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6 L5 L) Z' }+ `& d+ ]6 G( s8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。5 ]) Q2 P; _) z
" y0 ~: k5 ~& d( V最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。) ^5 R2 ^# v3 c4 F
1 C5 ~6 V5 [+ H1 }9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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6 \. S+ H$ T& s7 }创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。1 h* p$ m( S. L/ v( x0 Q
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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