鲜花( 677) 鸡蛋( 0)
|
习练书法,滋养灵魂6 \/ C0 U) u7 b" u+ x
* G0 s9 @& n& [' N) g
学书法如喝白开水,素淡无味。不过是点线面,黑纸白字,日复一日,何乐之有?书法之乐,只有爱书法的人真正懂得。一方黑砚、一片废纸,一支毛笔,便是一片醉人心扉的广阔天地。就在这黑白分明的翰墨天地中,五彩缤纷,美不胜收!
" R: k. b) d" ]5 c. X& g1 M, V: H7 j1 y
▲文征明《太上清静经》小楷局部6 n& @" L, l0 Z+ m
0 I1 D6 V5 }2 i* p( j何以书法? | 借汉字以诉情感: M* p: P0 }0 M( `" P+ p% S8 p! ^
, o4 G- V3 P& [5 k9 V/ K
性情清爽之人,字迹隽永,风度翩翩如王羲之,字里行间遒美俊逸;忠贞而悲愤之人,字迹振奋有力如颜真卿《祭侄文稿》;生活平静之人,字迹工整儒雅如文征明,90岁高龄时还能将蝇头小楷写得如此清秀俊雅;生活奔放,字迹狂放如张旭,惊世骇俗,变化万千;生性风流多才,字迹流畅如唐伯虎,虽不如其画作,但行云流水、自在洒脱,字如其人。9 g/ Q6 w' f" G6 ?, r# }1 H( ~" }2 D" @
' \ o: x+ [. m" a
▲赵孟頫《闲居赋》局部/ f/ y" N. z+ F1 q1 a8 \1 s- E
; y4 w7 Q4 `4 o2 K$ P# Q d$ D
书法之美 | 先是视觉之享受* H+ @, L7 u t+ P" h8 ~
& e% w6 x! U( k0 {0 k" @; S
观瞻一幅优秀的书法作品,首当其冲是其视觉美感,这符合人的天性。每个字的笔锋韵致,及间架结构,及墨法、章法都遵循了书法美感的视觉规律。学书之人,秉性这些法度与规则,就能找到属于自己的笔墨表达方式。当然了,美也分境界,如《祭侄文稿》是一种大美,是家国情怀,是笔墨境界与悲痛情感的融合,是一种散淡笔墨的大美境界。. `# O+ N' w0 K4 e( Q$ Z% X
' r6 w/ G# U8 U4 U▲杨凝式《韭花帖》
/ ~$ h, D, {8 |
3 s) g. x6 ?( T3 H: _* R8 s书法之境 | 源于文化韵味% g1 q' [& y. i" d2 ?5 |! @1 v% L
/ x7 {. M5 w( b2 ~: r1 g0 b
缺少文化学养,书法只能算是一门技术。文化是书法的内在气质,文气的书法,才有打动心灵的力量,这也是文字能成为书法艺术的重要因素之一。文化韵味,主要来源于作者的文学修养和创作能力。文章的节奏必须与书法的气息紧密联通。甚至每个笔画、每个字都饱满了书者的文化气脉。* E8 u' Q& X) Z! k- t5 `
/ N# H' D! X3 U" L/ K4 x3 a6 A
▲王羲之《兰亭集序》局部! i9 n" v Q7 g+ {) ^
8 A4 y( O" Y# R2 p) X, u5 c8 [# l
书法之品 | 来自于品格修养% f' V% {# h8 F. u' t1 S. q, x) U0 \- m
$ v" S3 V* k. s/ @+ L' c书法是一门生活的艺术,也是一门做人的哲学。学好书法,做人为先;学书法,也是学做人。做人应若书法之灵活多变,心存篆书的古雅质朴,淳真大方;内具楷书的骨气,堂正清白,一丝不苟;秉承隶书的含蓄,端庄典雅,不露山水,不恃强逞能,不张牙舞爪;亦如草书的奔放,激情四溢。; l! |* t4 w. B, L* h* t1 {
# q) L1 c# l* V
书法是件平凡的事,就像一杯白开水。但确实,像水、空气、阳光一样,滋养我们的灵魂。
8 h# r1 H* i/ i5 t3 i. i9 {: i2 r: l* o
链接: |
-
文征明《太上清静经》小楷局部
-
赵孟頫《闲居赋》局部
-
杨凝式《韭花帖》
-
王羲之《兰亭集序》局部
|