鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
楼主 |
发表于 2009-2-15 21:30
|
显示全部楼层
汶川地震遇难者“中阴身附体”真实事件记录
本文首发于湖师兄博客,今又对事件中的一些细节进行了核实、补充。记录这一事件的目的,在于让大家从另一角度认识生命的实相。亲历这件事情的人都是我非常熟悉和相信的人,其中有我的上师嘎玛仁波切、昌列寺嘉绒讲修院的希拉堪布,和北京YZ师兄的妈妈岳阿姨(一位常年在昌列寺修行的居士)。
, F2 M& L0 B }0 m( u& a7 c
" | I' F2 ]4 V2 }3 {1 c1 [6 v) u + U! N; o* R( W
8 ~9 l2 k3 Z( L0 [0 d2 s e/ ^5 F
首先来说说什么是中阴身。佛教上把自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至指尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。但是大善大恶的人是没有的。如果一个人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间就会往生净土极乐世界。如果一个人生前作奸犯科,烧杀掳掠,瞋恨恚怨,强取豪夺,此等极恶之徒,命终也不经历中阴身而直堕地狱。贪念重者则堕鬼道。
/ x) P4 y9 V0 \! w8 }
8 k0 t) P* O( y a6 E中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」,来世投胎(即转世)时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载,死亡瞬间至来生出世之刹那(即投胎、入母胎内),其中间时段称「中有」。因仅意识存在,并无实质肉体,乃由意识作主宰,幻化而来,非父精母血孕育所成,故称“意生身、意成身或化生身”。此时,四大之聚合恰与死时相反,与贪瞋痴相关之思想伴随而来,风、火、水、地亦相继到来。
/ U' E# y6 [1 Q' h, T& Q. @
* B' l2 i! h3 |: Q0 B5 k- f: ? + O' N7 g# s% }6 R+ e7 R1 F
% u% R, h3 C" i# g% D6 x大量的事实已经证明中阴身是客观存在,人死并非灯灭,生死轮回是生命的实相。明白这一点,就明白佛法对于我们来说是多么的珍贵,修行对于我们来说是多么的重要。世间一切琐事与生死大事相比都是微不足道的,都是可以放下的。) `7 A% k1 P2 y0 _5 m" b
7 Z: t7 M- D( U) u7 t6 @# U
3 p+ q; a: o' P+ e R, c; R) P i8 K; [ M* R: e; c T
5.12汶川大地震,造成重大人员伤亡,死难和失踪的人合计八万人。我们从电视、报刊、网络等报道中,知道死难者有很多是被倒塌的建筑物砸断胳膊、大腿,还有一些是尸首分离的。残垣断壁之下,遇难者的惨状令救援人员不忍目睹。; V; ]( j9 B. @) a" V
$ [9 ?( p% o9 B
地震发生后,一名遇难女孩的中阴身依附到远在重庆的一个女孩身上(就是民间说的“鬼上身”)。遇难女孩和被附体的女孩原是好友,我们猜测或许是这一原因,使得遇难女孩的中阴身依附到这个昔日的好友身上。1 o t/ Z9 m" L& ~, ?
% d. z0 ^5 A: U. O0 N- t7 u3 `$ y3 s& V' w ( i. ?. s; Z2 X1 r( T% y2 ` D
- o" \9 ~# [) [" V
据Jean师姐讲,被附体的重庆女孩样貌姣好,皮肤细腻,身高在1米70以上,魔鬼身材。被附体后,这个女孩行为举止迥异,说话声音、腔调、语气宛若遇难的女孩。她对自己突然死亡耿耿于怀,又说在某寺院超度的时候,因为和她一样的人(遇难者中阴身)太多排不上队,非常痛苦,希望有人帮助他。 M! Y/ r3 }/ {; [6 r* G& A
! w# `* I% o: i0 U8 ]
7 N$ O5 V, H+ Q# A- c
+ [) Z, b& C- Z被附体女孩的家人吓坏了,通过当地一位政府官员联系到了上师嘎玛仁波切。嘎玛仁波切听到这个事情后,就让女孩的家人陪同女孩一起从重庆到马尔康来。重庆距马尔康有千里之遥,地震后山路难走,开车要两三天的时间。
+ L# H0 F8 a6 k
4 g& m7 X1 [& O' g9 H5 D 4 h8 g* p; O( R3 Q& q
# J7 x1 o4 R+ V* y5 [3 w5 I他们抵达马尔康后,在开车上山的时候,女孩说什么也不上车,非要走上去。问她为什么要走上去,女孩说:“还有很多人(指中阴身)和我们在一起,如果开车的话,他们就跟不上了。”几个同行的居士当时都吓得够呛,但是因为有喇嘛师父陪同,最后大家还是硬着头皮走上山。( a' ]# x3 w* R# t3 m. B
/ @; a. a( X3 e/ T0 R7 X4 Z
/ e' @. E. G) b9 z9 [" P" J6 O" h c: X/ E5 k& _. U/ y
如果从山脚走上山的话,正常情况要七个多小时,因为急于赶路,他们上山的时候抄近路走了几段没路的山道,那女孩上山后就说:好可惜,那些人(中阴身)很多都没上来,因为他们没手没脚没头,你们抄近路,他们就跟不上了。
; |5 D5 A' n/ _0 Z
$ S; y- {% n( T1 |- U 1 N5 b; ]4 I) T
1 d, A! ^$ @# A0 `
到了山上,他们在岳阿姨房间里休息,几个居士因为害怕,就念莲师心咒。被附体的那个女孩用特别鄙夷的眼神和口气说:就你们那点功力还想念莲师心咒保佑你们?
- u/ L$ e: X- t' g
$ ]1 b% {$ `, b$ x+ p6 W7 F; U 8 y4 M" M* \+ v; N7 s) Q# d$ H
2 Q, v$ x2 g' @) I
因为超度法会要在第二天举行,所以希拉堪布就希望岳阿姨能让女孩住在她房间里。但是岳阿姨心里害怕,担心万一鬼不走或者晚上发生什么事情,心里有点不乐意。被附体的女孩似乎有他心通,直接就对希拉堪布说出来:她心里害怕,不欢迎我住这里。希拉堪布对岳阿姨说:“咱们都是学佛的,有点慈悲心吧,你看她多可怜啊。”岳阿姨这才勉强让女孩住下。, A$ h! ?: y2 G. u
5 A8 M/ r9 p% Z/ z% N T9 I* s
: B( T2 T9 u) d& Z- O5 u4 ^" V# w* D( o- |* k" S$ x4 i
嘎玛仁波切把超度法事安排在昌列寺的老寺院里,法事在大殿做了很长时间。送走遇难女孩的中阴身后,被附体的重庆女孩像是一下惊醒过来,她问家里人:“这是什么地方?我在哪里?”她完全不记得发生过什么事情。也不知道现在身处海拔3400米高的山上,更不知道此处已在重庆千里之外。, \ Q) [7 i, ^- X, \
$ g9 S q1 \7 ?7 B2 M0 R: {
: k! C% t! q5 B$ L ]3 j+ m1 D$ A, Q- q3 H- K F
嘎玛仁波切后来叮嘱女孩的家人,不要向她提起任何和这件事情有关的细节,不要让她回忆这件事情,就当做是出来旅游了一趟。嘎玛仁波切随后还安排为那些断手断头断脚的中阴身再做超度,因为他们实在苦不堪言,又无处可去。 |
|