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作者：不祥
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8 E3 L$ w% E& W7 V7 e希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为8 R T9 {( u' x" G$ {& i( `# _7 X2 P
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀9 [7 W3 ]0 K8 {3 q) \& |$ Z
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经$ H3 o* A- z5 t! v2 F' s" u" _
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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/ r% r' x3 ^ f: u聪慧好学的童年 g+ E: N% [2 b9 o0 ]3 z
7 i" p. y5 A1 o2 d: b8 Q% W公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
4 t" T4 S& r% g0 L. g亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。3 s0 a3 ?8 Q/ q7 r8 n
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
4 M% R5 u5 Q' [; X6 G" E希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿, ~. d: r; Z2 c% {5 H; K- N9 G2 ^
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
* R L7 Y' m- U) P" O5 j作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一6 D2 m$ s( J1 q+ B5 ?( i
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。$ L5 K A9 M% y6 m4 E1 p) V
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
8 z+ F4 ]3 P/ ]# Y" h9 w1 c9 R研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注* l/ @* f9 T8 ]: E
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
$ G k# q+ m9 L1 m2 F; ^! p* B: e个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
1 p; ^0 j" E3 z雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。 M9 J) M0 V' j, u8 X! _% W$ O
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
5 ]! \. H* H4 z; K实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
8 O2 M# I8 ]# ?0 F& P4 G" x儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。6 Q. x& c; ]4 b1 Y+ f7 K3 K
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
" R7 [1 J6 G: m9 w/ B- J5 e/ T% i想出来。( S4 T3 n, t. a/ P
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心: p& ]* k& Q u+ d, K9 J9 T
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量6 K' O. E2 `5 s+ C# b
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
* t1 @" z. |6 X T3 v这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。 _- r) H0 f& k; }: t
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下2 F4 X ?- _, n$ }) i" M
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身/ Q/ k2 j+ L$ F5 ?7 ~8 v. U; H
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
/ s! Y; y k- |- p( k `似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，& D H2 a7 e9 a$ d) @
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
' U+ }. D1 _7 k. Y+ x地跑去。9 K8 Y& ^, L6 I; Z
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
" @5 x0 a; l/ Y2 C7 E' E慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。3 [2 t& A6 u2 O7 c7 N
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才华横溢的学者. G, O) p/ x% i
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，$ F) Y; g" o3 \7 m8 Y. A, @
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
6 Q% b: G$ {4 V9 N球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，0 r1 c2 o# _1 d, P: q
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
& V! x3 w: n. g, F, E. o" B, ?此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
# u8 u* H9 h$ k2 T; c( q% j: [" ^ @希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
& ]& s- S* g7 o* |0 e9 F* `! Q训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲/ d4 p+ i$ t( l+ ~5 M0 F8 ]) r4 Y
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
$ y! n9 a, C' h－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的; U7 d4 E! @' i
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错4 R8 W3 c9 P+ J2 }% A4 y* P3 R2 |
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
" W( W- e. _7 ]; C2 R丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了1 m' |4 Z# q5 j3 j
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
2 V" }2 [7 J/ R5 Z, c怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
8 f8 l- |* O q) |) z6 e: u! s自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! V5 G1 K: E( {# t6 V6 O0 J在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在$ B4 L+ Y; d" p
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
; @2 n0 G, k/ @* k2 ?; m者讨论哲学问题。
. _6 D7 S& S e S W: t9 L+ S& g希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
$ S: y' P" a: v任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
; i6 Y) ]& i/ _生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
9 L& \! F; H H8 I% k A是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研7 P% g4 F) \" P! I/ z4 {/ T
究成果，更多的成就还是在数学领域。5 E5 {0 p V9 ^4 Z% E
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
8 l& N8 f& x8 y330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
4 e* z# g3 N" r# @4 }* Z发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对) a) p9 A6 [8 B* c; g
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
1 {2 }4 m/ C# [# O7 o直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
9 K! X7 U' F; @ y: u4 s" u文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕; D \: G" H* Q6 B+ Q
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面6 Q" j4 P- u% W P# S
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。7 u9 L- J) l5 o' y0 G
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢6 \$ r# B) d# z& n0 ^ I
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺; ^; F" {0 q# U1 q; i! O3 _; }
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：, @4 B: ^; D8 j- v8 ?6 }, }
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。( l, O1 [( l" Q+ }0 j* M3 q6 k
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
# H; z; h" B! X马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时( a% K. S* K! D) \( s8 |
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
4 ]3 h5 h) A: L. B% m& V提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治1 ~! H" O. r' R7 @% [! E" P
地位。
5 |* K E6 e5 E: Y希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
* G, O, o7 a0 H1 E知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，: C6 J2 {( n' z3 @# u6 P
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异, ~7 {: a5 n( H
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她. ?$ z4 M8 V6 V5 y k
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来" ?* v( \9 [$ W
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
4 i9 W& v% F7 W/ p! s公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
, t* h& F3 E0 @5 I$ r大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
" K0 j" O4 u: u- i$ R9 _用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。8 P% ~8 g' j" W+ y
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒3 e( F0 T) Q" `7 z" \0 a
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
- z/ O; ^! V# K的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
' h1 V+ N/ z' N: w6 ^与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
, E0 d8 R9 X8 D1 s8 k5 v不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
; _3 p3 A+ S, C2 s公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门1 d) P% U$ A/ z# G* B8 D2 _8 v$ Z
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
8 r- d& z) I; Y" S' b' E8 S- T7 D拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，. Y- G* e2 t5 g4 t
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
0 Z4 G& e! N W) S& Q! _把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
+ i& W F3 m! D1 [) _9 V. B+ S. h- ]到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那( x5 x" T& X% I C4 q; q0 i
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
6 B* E+ E6 a3 h2 m办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔6 m; Y/ L' }: k" B
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山$ B: p6 B% U+ d1 B/ R) Y
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：/ g- w7 [+ N( J* R% M. K- H' i3 W
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
* O2 M; r# ]7 Z+ q) X% O案，就这样消声匿迹了。7 K8 ?8 x5 n7 j2 ]8 Z, M7 c O
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大6 _/ C3 G4 S8 }. i% k
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不) \8 `/ z: |0 c8 d* [' j
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规- Y, \3 [9 `* H: h. W) X% k
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上7 }" h% P: ?# x% y7 ]9 k0 F E
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。' E( D; l& \4 @
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
1 f e/ b/ p* c' v* O. f就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
6 C/ D$ c! Z$ |7 u1 }伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
7 {) _! }* _+ c% d& @生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
/ c; H4 d) n9 T# @到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
