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再次学习一下天道。% I" U2 V( N$ J+ y
$ r1 A4 d* x7 t+ p* n4 ?( b天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道3 ?" r+ g. x: C, z, {
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。# `0 L1 {# v7 d$ k6 o
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& r T7 e( T2 B w约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
6 o7 b* m& Q6 a- v8 g- ^ l自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮- ~) G2 ?3 ~$ S
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
8 @0 b h+ v8 z$ |1 e十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
3 T% }! ~) }8 K- l世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
. E4 [+ Z# q1 _* T! @) {& A是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男6 ~ ^8 G8 @7 O9 y( o; ?
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有7 d( d* T, v) O5 M- s% B
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随6 {; G9 C2 M4 ?( Q5 `
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
7 a& B9 M: u7 O9 i6 J# X人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
0 v' ~* c4 n* {2 u, u2 U计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁- `/ `9 i) z8 j" M' O
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁5 c$ B p7 x, C" d3 b$ G. z
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则( t5 u- a& G9 C
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。7 ^3 h$ c2 F, \: [+ s
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. \8 T4 L+ a1 L* d4 K. O f0 z约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
" G3 J: }' k, B0 a. F. j, n' F出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知% Z0 m. @6 W# y: v7 Z
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
O8 Y2 ]& c' D8 o& N4 f% x! H劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以$ ` l; Q% K7 H* o) j& r9 D
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
) F6 U2 t2 s; M% N7 h1 n无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?' J3 K3 U% Y' m$ g+ E6 A! \( C
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身2 A! W% { f; W
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,0 p! Y0 Q& n3 U8 l5 O E( u! o
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有' Z! o) r4 Q8 f, F l
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
{7 |1 P! z k, F6 q/ l! _遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。9 D# |4 J; _! |8 g; @$ {
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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