鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
2006/3/31
$ F! z& Q2 s: ^( M0 R- m5 Q" i; K8 w7 }3 p) g }0 `
原载于HKUDB 哲学及心理学专区9 P9 K Q. c4 z6 V( `
5 h$ O% O1 I0 i$ G. h& v9 u前言8 W2 ~7 L: C2 E& i* { w. J- N+ f
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合: w8 [8 l# x3 G* r
3 q* j7 |. c8 u6 M1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。+ K+ i5 i. `% n/ }' W) S
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
9 w5 Z6 O! j( a/ _1 t/ B- H$ ^( C+ c" q/ e1 |
2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。/ V: M+ c1 x/ h& o4 U
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。 P+ m5 M& I1 g
9 t5 c4 `7 y: A+ U8 Q* n) z3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。 S: f! M4 |5 o% W
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
" g; J) _. c6 J z5 G6 W% s# N/ _1 A. G' l+ \. t& _2 Q+ I8 I
4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
# M, n. u0 `3 e7 |8 b1 W/ A例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
' D1 z5 O9 G5 I: s! @$ z" H
% i& e6 ?9 D- _/ E# ^4 s4 p5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。( ~. k# w) k' l1 i1 V1 V7 x- R: a
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。/ w7 y8 C' R% H! b
. v- J* Y2 @" ?% O6 m- L6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
0 g8 X: h7 W8 K# X例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
1 Y. Q& ^) U2 v9 F6 X2 X l* d f7 q j" E2 s) |1 ]" o" @& a v
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
: E4 K' e6 ?$ ]/ I5 T& {例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
) R3 x6 _2 F) i# H+ h( n4 D' }0 m8 }
8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。- E6 _( I/ g; G
例:上帝安排的永远是最好的。8 X8 U. j9 f1 }3 c' q
4 W6 t5 V% _7 T5 a/ ~$ |$ \
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。3 f: ]2 ?; p6 C, Q
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕8 T+ r# d- _' s$ j! s% Y
$ u2 f/ L8 S4 [2 M10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
- Y6 v# ] S. V% U例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
* E; Z% _6 p! W2 M# {8 R S4 a) H+ D% r! Z* @
11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。6 {8 c8 t$ G9 X6 F, u+ |
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。6 A$ {. ~: t; C- |
" |( I/ |, j% c2 Q12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
1 O+ q' ~+ r8 r& o例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
6 W1 C' x" C9 X- l6 H- W/ V) S' F" ~ K
13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。( ]: e/ ]9 A) }$ {6 N5 @: C5 h
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: S2 J. c- F. g) L" u1 t
+ Q+ ]+ j' f) g1 C: _2 ?14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。5 J8 d+ V1 W4 V% I* }7 o
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
# A5 [- o X; D/ y5 b* b0 h: q4 t) g S
另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
/ y( x. l' K Y! c; i$ ], T, t: l" V* s- Y( I! a. C$ ]
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
0 C: r. c% q: A5 b3 ^" w. \
1 S# \( P" T6 [ C' O. q16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
+ f1 O1 Q3 m1 C# P2 o% A4 ^# R2 k! Y W5 V: y
17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。% o7 g" ]) H2 s) v# F" b- I, ?
9 @$ S9 h; b% T$ x" G. r后记) I& h: W1 m+ z9 s6 d V- ~
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。- _$ W6 j7 j% |5 W
: J; e% T# D9 V! z9 f d+ J7 m
从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|