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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区9 P9 K  Q. c4 z6 V( `

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在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:  w8 [8 l# x3 G* r

3 q* j7 |. c8 u6 M1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。+ K+ i5 i. `% n/ }' W) S
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。/ V: M+ c1 x/ h& o4 U
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。  P+ m5 M& I1 g

9 t5 c4 `7 y: A+ U8 Q* n) z3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。  S: f! M4 |5 o% W
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
# M, n. u0 `3 e7 |8 b1 W/ A例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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% i& e6 ?9 D- _/ E# ^4 s4 p5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。( ~. k# w) k' l1 i1 V1 V7 x- R: a
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。/ w7 y8 C' R% H! b

. v- J* Y2 @" ?% O6 m- L6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
0 g8 X: h7 W8 K# X例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
: E4 K' e6 ?$ ]/ I5 T& {例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。- E6 _( I/ g; G
例:上帝安排的永远是最好的。8 X8 U. j9 f1 }3 c' q
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。3 f: ]2 ?; p6 C, Q
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕8 T+ r# d- _' s$ j! s% Y

$ u2 f/ L8 S4 [2 M10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
- Y6 v# ]  S. V% U例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。6 {8 c8 t$ G9 X6 F, u+ |
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。6 A$ {. ~: t; C- |

" |( I/ |, j% c2 Q12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
1 O+ q' ~+ r8 r& o例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。( ]: e/ ]9 A) }$ {6 N5 @: C5 h
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: S2 J. c- F. g) L" u1 t

+ Q+ ]+ j' f) g1 C: _2 ?14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。5 J8 d+ V1 W4 V% I* }7 o
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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1 S# \( P" T6 [  C' O. q16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。% o7 g" ]) H2 s) v# F" b- I, ?

9 @$ S9 h; b% T$ x" G. r后记) I& h: W1 m+ z9 s6 d  V- ~
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。- _$ W6 j7 j% |5 W
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
0 q6 U  C8 E- h4 }+ W2 }* U
7 s! S! K( ~" r& j: J' KDelusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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) J4 M6 Y* Q7 C7 Y. F% w抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)$ S. ?: Q5 m3 X" V
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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8 B% o) t% f! r被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)4 S1 l" I8 A; f* {

: a3 P/ y5 B: a! @( `# R/ K) jhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU) j. }7 h# i: b7 U* n1 s# y
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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