牧職的特別尊嚴

路德使女

教會中的三個職份：牧師、長老、執事，都當受到尊敬，但其中牧師當受到特別的尊敬，為什麼呢？
  h1 y" @9 r4 K. o, d
+ N* B$ N! J, k- q, H

3 z* \# v1 v: o. v/ Z3 o" n" @3 Y; Q    第一、牧師所以與長老、執事不同，在於這是一個全時間的事奉。而長老、執事只是拿出一部份的時間服事上帝，但牧師卻是將其全部時間、精力投入教會中。有些牧師擁有副業，會令人難以分辨何者為其正業，何者為其副業：還有些牧師因為對自己的嗜好特別感興趣，而忽略了本身當作的工作。雖說牧師應當有休閒時間，但卻不當有這種情形，若是牧師忠心，即使是最小的教會，也有許多夠他忙碌的工作。
  e' Z0 ^3 ?6 X
5 P( v* p& }9 a# V# C$ H7 N. g. s& @
2 L' T% M3 ]% U) g# p% j+ \/ l$ R
7 V& C% v2 a! y8 ]    第二，牧師占了兩個職份，既是教導的長老，代表基督為先知；也是治理的長老，代表基督為君王。這個見解在聖經中有很清楚的證據，保羅勸勉說：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」（提前五17）

! H3 Z- I9 m, K8 L8 l# m
% y2 `) M% P+ {) h2 Z8 N& O4 M* j0 o
* M5 L. a# [# z8 C* G    從這段經文中可以看出使徒時代有兩種長老，但兩者間並沒有明顯的區分，相反地，兩者都是治理的長老，只是有些長老較少參與教會的治理工作，而有些則治理、教導兼備。

! j! @9 K7 W$ i9 S
0 }& ?  l4 z8 T# S$ T2 ^6 O
8 F, r0 x& Q/ Q9 R" P8 u1 ^    在使徒時代的教會，各種不同的職份都是相輔相成的，長老、執事對會眾傳講上帝的道是很平常的事，保羅就曾吩咐過以弗所的治理長老，要「畏養上帝的教會」（徒廿28）。他們為會眾所擺上的，就是上帝的道。耶路撒冷教會所選的七個執事，是要照顧貧困者，但其中之一的司提反卻傳講上帝的道（徒六、七章）。關於這種相輔相成的現象，在使徒時代是司空貝慣的。若說基督持有一個三重的職份，而不是說他有三個各別的職份，這就對了。教會的特殊職份是以信徒普遍的職份為根基，因為每一個教會的信徒，都應當是一個先知、祭司與君王；這些職份都是重疊的。
9 s( e! I+ F0 p- _/ c$ k2 e

/ x  a' @) S3 a
- q( a2 m: O- h  Z4 S/ Z    此種互相重疊的功能，與身兼數職的意義是大不相同。牧師不在時，治理長老可以對會眾誦讀一篇講章，或是傳誦他自己從上帝領受的道理，這只能稱之為勸勉，不能稱之為講道。照樣，執事所代理的工作，只是使那些受苦的人想起聖經中的安慰，卻不能因此而成為牧師。唯有牧師擁有兩項職份，不僅是教導的長老，同時也是治理的長老。

: F$ B. O' x2 Y4 C1 f% Y
% A0 T9 ^, S4 k) U% Z+ `% H
- h& ]1 T) v( B$ y7 h/ a" a, ^

) j$ Z* B& r% K0 W8 t8 a8 O; R

** 相關閱讀 : 教會論