鲜花( 5) 鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
) H0 c4 K3 j; l, q6 t3 F. Y; {4 u! r9 n' |" m2 u
9 B1 b7 f2 A& R1 K
$ H4 R! O# b; c1 o姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
$ O& h2 }; K3 @" i# d. H+ |3 E$ Z
6 F" p% j( g* _7 f' w: t
/ U: E% ?2 X0 M" k2 W
% V+ k7 P- c" {8 L如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
7 A5 z, p! B# f/ Z" Z1 w+ p# p( B1 t
h* H$ u" _/ E7 M6 g2 @
( P" C- X) C A* G3 ]时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:‘希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?’
* j( u% K+ { Q$ q6 d9 f& B) }
, P. Z: o5 d9 M8 R3 G0 b0 { ! b' _* \+ e; C* `& } o
' D3 ~! `- ~) X& O& i" c佛言:‘善哉,善哉。须菩提!如汝所说:如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。’
: P! h3 l% Y( ]6 c f# p8 L: Z
r$ S$ e+ c$ _ y \6 M, ?6 P S" Z4 Q3 ~5 b
8 \' p2 F; T9 o0 a1 ^- y; C‘唯然。世尊!愿乐欲闻。’
2 j9 b# S# q- R8 m' ~- l+ v( I0 z7 E4 `% n) Q" w1 r
, _$ [ h9 w# N6 \
3 R% P4 p! o. L5 ?- h8 F! f2 H D佛告须菩提:‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。4 P- @ n" `. W6 t
1 C% R% d5 h6 ~- K5 P8 u$ b9 j
+ Q8 ~% u6 U6 Q- t1 j: a. N3 U+ x. L% V: g/ Z0 u
‘复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。2 G# S2 V$ C$ v4 i9 t' r5 N; N
$ s1 c k/ l+ O. m2 | `5 _ i
/ R8 l R3 S' n" M: T r: ^4 v
5 v+ _! {7 U- ?; _/ ^7 `" y‘须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?’% q. |8 a1 y* k: l& L$ u6 m
% \: {/ m1 {7 B" Y4 E, d) L, V 5 Z3 d- d3 {' c5 W* O. q! C% u
$ E0 k+ p' L. U4 e
‘不也,世尊!’
$ [# o" Z+ u( O
" k8 c7 Z: } Z( D
, w# ]! `6 p: f- r5 N" H+ n1 e2 |( F! p
‘须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?’5 h o; s6 q: ]% Y z+ K7 Z
; Z& M. I6 p/ q2 K* Z; C2 h. O2 g
1 J3 L8 u* R% z: x) R
! Y3 E H: o9 W0 k, j
‘不也,世尊!’& W' }( O7 P3 b% q9 a+ ^, H4 ^
& I7 d" s1 {- J' q0 j4 [
' D& j( O1 e V$ }' G) t2 O( p: e
( P6 O+ D2 j& T+ v1 g( H9 G7 u‘须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。1 f4 i0 W$ [; S _1 F
3 r9 o6 Z c$ f1 J) X , x r, l( I; u, \# F; v O& d/ v
9 T$ ~% p R0 ]/ @, J
‘须菩提!于意云何?可以身相见如来不?’8 w: i& ~8 w- _& a# V
% x) X K/ `" v5 s/ j : \4 x: s( \% A. r
; b2 e: W' H- } a5 T
‘不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。’( i9 n+ E$ I- H6 t
3 Z! {) R) V4 z. ]6 z; K
5 M: c Q: D3 A) D5 ?# I2 }
" B' c Y q5 `9 n佛告须菩提:‘凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。’
4 Q0 z8 x8 d1 C1 G8 V' a; [
8 g C. B) t9 Z9 V. }# @7 P y/ f* i9 O1 J$ S8 ]+ o
1 K$ X3 t. k$ U z5 d5 G
须菩提白佛言:‘世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?’ o6 w' X& S+ h6 @1 t/ ` F2 p
4 h1 |7 P3 R; ^4 R6 J/ P$ U( \4 O
% j+ y# Z6 v: {2 l+ _ r: k. f! ?1 a3 N
佛告须菩提:‘莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
8 |4 e2 B2 Z1 y, l4 N' S4 C+ `7 ?5 L& Q; U7 D3 X0 f; |7 P$ @
5 o& f* g+ k" N
# k; x# ]) F2 }( N; r1 {‘无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。0 e; d( U" M& K% J# x3 V! X
8 }+ T6 Q7 y3 Q' k. {
' j* m# c+ `( P/ \- `& I
) A; T6 L! ?( |, w4 H* L; Z% {‘若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。
$ f* c' o; H& d2 b% t: @& F' V% t& ~! ]; K7 Q! I/ F, |
1 ^: e) T- F& ?
$ y! J; W. v3 V' P‘须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?’! W6 k" v; ^+ N7 I; ^
% E+ ?" y1 M X$ a# [" B# p
! E6 s. R" s, J5 L3 ]1 |! S" N
4 ^, Q; y4 p9 g, ^须菩提言:‘如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。’
l! H; M" I* f7 V# @+ G1 o* m' V g) U9 I' d- g- K7 R6 M
2 [2 _7 d4 A4 M& c/ z
8 p3 _% _. P4 ~2 F+ l; I" `0 Y) k‘须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?’
+ U( @( Z8 @+ E5 N8 _* _6 ~) `! c+ Y3 B
2 j! V5 S4 g9 X6 ^* Y& @- m& [- q' f8 m2 J! T; u/ m! k
须菩提言:‘甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。’
: j+ M! ]' W6 R% q5 [9 u
% `* C0 ` D3 Y+ i/ C. `
/ j! _' s% i: O8 }- ~/ u% U2 e2 w+ W8 e4 e2 k1 q* _
‘若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛、法者,即非佛、法。9 z* Q# P4 T+ F* f0 a8 I
t; z* X- C5 N! [: j, H
! S8 z7 A. L/ D r! a: J( t) U2 n
+ L5 I6 n+ Y( A" d2 b2 ?‘须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:“我得须陀洹果”不?’
0 m3 T% Y# f8 d& t2 C
/ m/ X. M( x9 `7 }8 o5 V4 \- `0 ^ : y+ _ E( P; T7 L7 j6 \& M. H A0 j
2 k: K$ X! d7 v须菩提言:‘不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。’
: x0 q" L3 J- K$ U' ~3 X) @
% z {( A$ t$ D" G4 J! k
+ ]) @7 f9 d+ @9 v9 T" x* d! w3 B" q) l8 L% ~0 U: Y
‘须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:“我得斯陀含果”不?’
5 w/ c' {. G9 m5 I
( c/ O' e8 a5 ?( B$ J
- |# \& `; s; D% s7 o! z0 E) ?8 X
8 w) P8 n; L8 Y0 V" L. R4 A. P; W须菩提言:‘不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。’
1 s: y: y( t+ H6 Y) l. e' A, e H$ q* ]- M8 `3 L/ u2 z; r- I$ Q' |. S
2 p% e# a* U4 B; z9 z' d, \4 X+ M" l) U: u' Q$ b
‘须菩提!于意云何?阿那含能作是念:“我得阿那含果”不?’
. d' l: q& Q- K% ~+ `0 `% b* l2 G1 ^) d
' u$ s1 Z3 {! d7 c- u X
) r" z4 d R+ ] o! w4 Q( ]; K- W须菩提言:‘不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无来,是故名阿那含。’
; \7 n h* m! I
- q& e1 j; C4 ~$ a& f+ l 7 n5 ]4 {0 j: F2 o) j8 x) n
+ T3 c: g* e$ d$ U‘须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:“我得阿罗汉道”不?’
, X5 J% _0 z6 K+ \8 |
$ Q g; [5 f' `+ e + Y9 b9 ]) y' C
+ P7 A, W' {3 @1 W. h+ P: J o" e
须菩提言:‘不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:“我得阿罗汉道”,即为著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:“我是离欲阿罗汉”。世尊!我若作是念:“我得阿罗汉道”,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。’+ g% P# x+ x5 [7 l B0 ~# `0 ]
) C7 l9 r- m5 Z- b( Z5 y
& P! h$ f9 ~9 f8 C- A4 m0 u. m
; N* Q3 z" H0 i% Y" e& ~ K5 D8 A佛告须菩提:‘于意云何?如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?’0 T; F7 n/ W& R# F& q; w% k/ K5 U
- n2 P+ s, }! @- b. k
' _5 F& [8 ^9 w
: u4 @" i v- y$ z( r- l5 {/ d8 W, K+ \‘世尊!如来在燃灯佛所,于法实无所得。’
1 t6 O2 ^. t, ]; B$ j8 \: \- v G
2 L V, A8 w2 R" l4 G, d7 g4 P* Q! T# l
‘须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?’9 g) a1 j) j: U; R- m. s7 y
% z; \. o" R W+ R, g* W
; I% g s+ @: r! v4 y( [
- X; v2 u8 y' d
‘不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。’
V- h# w) r. C0 {8 {+ C# [$ M- J" V
& I2 B) l% Y# W* d2 w* i
; t# X# g6 D, H; q' G7 u2 Y‘是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
+ l% e$ r, H+ X5 x, D2 P* A8 q$ V* t7 J+ c4 i3 z- e- A( z7 P' o
7 |8 f- c* I, w, }' ?
' E" }' X3 p& [: L‘须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?’
, H) j' A% X; ~) | ^7 o& K7 f% {0 v- L# {( _% @9 {) I
4 p- W* f% W" D' V- Q# N; }& @3 y9 E) G ] T) T
须菩提言:‘甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。’
2 l- w. H) h9 F& J! Y9 R7 ^5 t* D0 q" }9 @
% J# e5 Q* Z& @6 V2 q F4 q" h* G" |+ K; c. l) O! J0 D2 ], l6 U
‘须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?’- X. h3 O+ {4 g% B
0 P6 Z9 B, J9 f; U6 e& ^# R6 E% \ 9 t$ K+ N- u. k# t$ M0 E; Y
1 l. ]5 B5 e9 c0 i' K须菩提言:‘甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙!’4 k. g7 M9 R8 f9 m# \& y
7 `7 B3 b! [" D/ C % O. R- m0 g3 ^( A8 X
( Q. Q, T0 F' i1 F8 }4 H‘须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?’
9 Z" j* a9 C6 ]5 t% [( A! R7 [% k- u8 j* y
8 F8 r# ?3 V; Y8 g1 u
5 Y5 o; h. t) }$ l
须菩提言:‘甚多,世尊!’
* X2 A, C F% j6 F
$ C& l; L; ~5 A
! x1 P9 ^; B7 {2 c) O3 u' l4 h, P t9 ]1 v0 M$ @& W
佛告须菩提:‘若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。’- c, z) d+ d' K
+ t2 Y/ u& M b, H ( A& h4 I F. `: O l& X
$ N) H1 R: F. c* Z尔时,须菩提白佛言:‘世尊!当何名此经?我等云何奉持?’ U" j( J0 y m( h3 v3 A
% a- d: Y# c5 n" S
) H4 Y- l; @( r& [. h2 S( [
2 u, s7 r8 `: m6 ^7 i. m佛告须菩提:‘是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?’ ?! a& _7 k) h( Y4 E
6 y G$ h( ]& F! k8 [& l" e
& B# g% F5 {2 W$ J$ Q
9 x2 _! O% \8 q1 [- f3 ^" c* k须菩提白佛言:‘世尊!如来无所说。’
, A& ]* e: b% `) y$ |; h2 e6 u. Q) D0 Y# k0 \# H# T) ~
9 G K( O1 V8 f, q* `+ ]: V( S
6 D5 u7 r1 _- b4 `( D' M‘须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?’2 I/ f, W, i& u4 }) L
8 F! p% a. y" H0 n$ A / k1 \# w% r/ H
" E v: i! }% W7 Y须菩提言:‘甚多,世尊!’
. U- v, F. V% v, o
) u7 C4 _* J; |5 W' w/ Y ?, u
8 U0 k* a z( Q; N( m: ^8 j' } d& c# V$ L% A
‘须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。. J/ b% \. Q! W+ V1 z* T
, J8 [) S5 [6 L: ^, E. V
7 I8 }& q0 S' ?# |! P) y$ K) x8 Y0 b; T5 r2 E. ]- z7 u% ]* P
‘须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?’) U4 f0 R; f* f! f
/ g l0 {' N& f# ?. ]" d
9 c& W. i' D! C9 w! y; ~. J. L1 {6 q' J
‘不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。’- J2 e/ H) V) V& B$ i4 k
9 x" Z6 R) C/ H" U2 J! Y. J9 K# {
+ ~" c2 M, b9 W7 f9 ~& p0 [: q! b6 z6 T1 F
‘须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多!’
z m# j& d) p% V8 E; p+ l/ D
4 s$ H9 A* _' J- ]" m 1 ]8 ~( h- p9 S, C+ n q# V
d8 }# [. e9 w1 G! X; o尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:‘希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,则是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。’
/ s; A4 h- t0 z E- ?" O, \
6 z# N8 R( f# P 8 M% W) ]' F! F9 b6 [- w& z
8 D; J6 k+ C# X- h9 d2 h- U佛告须菩提:‘如是!如是!若复有人,得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说:第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。1 E- E& d$ ^- w" ^$ G6 T
: o! d; R% @/ k: w, l, y
2 ^! l8 b. u1 b/ J3 a
. q) H/ }5 j3 ~
‘是故佛说:菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,则非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
# O6 s& G+ }# M/ Z$ r& Y) D. ~# h, }4 B! _2 e) f8 d8 X/ z# _2 a
* \; X- N8 ?- P. M3 _, E
6 ^; C7 E% _; p: e: |1 k$ C+ u! c/ R* c‘须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提!若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
$ l3 d% v- g: x) X" a+ }8 T% A% x) \% A
7 W8 \. O, Z3 Q$ D# r# E9 W# P( w' L4 l/ Y
‘须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。
! f# V* |. D. ^+ h8 s6 L" E- L& B: l) b& V
4 D Q' a# I0 Y
% a2 L4 @1 H7 N. V" K3 C; y; }
‘须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。
: P( z! F1 O0 }6 h0 B- q$ v7 ?( e9 f% }2 ^6 A
; h9 k6 z/ ~! X0 Z9 T- \$ V4 E, C4 x2 x* w& a7 S
‘须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。
# f) @$ }! I. M2 l& f
+ d" V1 N. j8 _8 F, H( D5 P
( Y" P. k7 | W9 _) n& }6 s/ s7 n9 @3 Q5 ?9 Q. t9 B6 v4 t* C
‘须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。
6 l$ U6 D3 a# h" b: N9 [: s7 ]' B; \1 `- s; Y! M! K2 F* S
9 H% O; n: t% F d8 ]5 x# X; K7 i; [' d2 U0 Q
‘复次,须菩提!善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。1 [2 w4 q3 h" t7 l; Z0 M
& g$ B7 F. W, {2 b% v) l$ X
3 x5 c$ U" b0 ~- W+ R
* K6 v& x+ b' \) R& |‘须菩提!我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者;若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
: o/ O* z/ e! V; n& D
2 S' P) e0 q/ {8 W! | - s, T1 ?, R2 u' y8 }
+ k1 |2 `/ \! p% \& O. z‘须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。’- w2 t: u' _2 b/ m) V5 {5 t6 g
! i7 S$ n# _/ ?9 n% k' }6 M1 o6 [
& l; @/ p- o5 o7 g' x% w2 s7 \/ g; D+ Q ~ v
尔时,须菩提白佛言:‘世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?’' K$ {' N. |7 k) s
! l1 f! a7 M2 E6 h7 X$ Q B' Z$ R
+ }4 Z1 y. f9 Z6 S
& @7 w% D4 v- p$ K. s1 ~佛告须菩提:‘善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。何以故?若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。# Z$ B( C3 I& Y. ~' y* G" i) Z/ j
! g1 O! B& e3 i; U7 Y5 M% i6 |
; n, `) V$ S C: ]3 [. R
- _/ r) m: c# D
‘须菩提!于意云何?如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?’
4 i: M- T( p/ K+ r3 g5 G) M0 \1 Y
1 I. I: H g7 [" S2 N1 o8 E
% {9 {! J1 s0 n* Z5 d
‘不也,世尊!如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’
, q2 B. C% ~; |" d; N4 ?2 b
' r% t) m) S6 O
& D1 s' }! e9 v' m$ l# P
+ Y' ` z$ S; g2 U佛言:‘如是,如是。须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提,燃灯佛则不与我授记:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”何以故?如来者,即诸法如义。3 i% M$ `+ \/ v S) q; e
x2 h, I/ U f* z
* ^; E1 _/ c0 P9 Y" H0 [7 y5 Z/ B7 u+ X w
‘若有人言:如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
5 W, |: P' b8 C$ G2 Y4 y9 E- D, _4 C k% G& C6 @2 n
3 J2 J- ^: q' t) N8 d
) Q" N# {- |$ H, ^$ n/ t$ L9 _; n
‘须菩提!譬如人身长大。’, K9 s( T7 s$ G9 n% d( y- m6 g
9 G: U. v! E7 f( }: `
: K3 {0 R, D! h, G2 k* u5 D; T$ b5 z& H& | ^% B& C9 M
须菩提言:‘世尊!如来说:人身长大,则为非大身,是名大身。’/ |5 \5 ~0 o1 q( E: G o5 K
5 L$ k0 A) n* c! f& y. G4 x2 k0 X6 D
2 [# e9 o, g0 W; Q* Q- `# Z. @' n9 d1 L+ Q% y
‘须菩提!菩萨亦如是。若作是言:“我当灭度无量众生”,则不名菩萨。何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言:“我当庄严佛土”,是不名菩萨。何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我、法者,如来说名真是菩萨。
3 `% R5 R! Q$ N# ^' X9 i4 n! v- ?9 B6 `3 e9 z. u; [
7 y6 c8 D8 m9 ^5 W$ h% v
6 V3 G* H/ X g% w; [‘须菩提!于意云何?如来有肉眼不?’
+ G$ s5 v8 M/ J4 Y
- Y8 O5 v4 x, C1 t# B
1 T4 A0 h( Q) M6 Z
3 X8 K) _5 K: Q# b) t+ i5 l9 J‘如是,世尊!如来有肉眼。’+ U! j$ q2 v; x
. K& G# Q' u$ `% _
$ ~- E( I/ P/ C7 F+ s" v8 ^' w2 e4 e! R
‘须菩提!于意云何?如来有天眼不?’6 ]. d/ h/ C Z4 k8 K5 t
) }4 u$ v8 H* v4 Q8 z8 S: k1 s1 m& O
8 t, |# ~( A y; @/ ~% a+ u" E, \
# n( r e. x! ]‘如是,世尊!如来有天眼。’3 {) I$ J# x N6 t) |; N- ]
' ?8 e8 r# ~+ a" ]; h6 N $ ?* f" \% G% l
( @1 b* t+ t& H8 |
‘须菩提!于意云何?如来有慧眼不?’' p' r0 `/ C9 K# u+ k
* l) s$ [- V$ w
1 v+ d6 F8 P+ Y1 H' N7 m* ]1 y$ i9 [" v% k" ?' c
‘如是,世尊!如来有慧眼。’
$ A/ \' r* q! G% x/ X' K
8 u" p7 S: ^( p% e/ j4 D% Y
: e" s! }. X* a, |( N- {
0 T" k1 D7 k: H! E6 x6 W {‘须菩提!于意云何?如来有法眼不?’
- {9 G8 x" b7 t+ v& q1 K& K) S3 {- J n! C. @) @
: q Q6 D" N& i1 `, G5 H# @
5 m, B+ b: B, ^: f1 {3 @2 t‘如是,世尊!如来有法眼。’
! r5 \* E' p. ]) I f& G7 G% `& q, u
4 j/ c0 V# t1 T
% `2 O1 O/ e$ D; F, g# r' r9 ?& s‘须菩提!于意云何?如来有佛眼不?’' o% \% ]' C; w' _4 v
% @; J2 B Z4 R ; p1 @- C" h' Y, a. g
/ j) L5 Q# A3 G' H- Y; Y n
‘如是,世尊!如来有佛眼。’& j$ A) a7 L& |* S% r" A( l
7 R. k) A" j( u% }( y# F
$ g( w' y( Z9 h* T: T3 m" i, y' i) g" _ J% J) H6 J
‘须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?’) w* h/ w* W5 i0 A2 L
% I; D& I5 ^+ o* h9 y; a
* r1 E1 d! D& u5 F7 n. j" D
8 x$ \7 G6 Y7 L7 [5 A‘如是,世尊!如来说是沙。’. c% B; c3 V* s g$ u4 S9 D
# w; e j( z+ J" t) M8 e8 [
+ D! J, N% d3 y- c' g Y" Y. K" f2 k4 ?/ t
‘须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?’ N5 w! y3 o5 J9 w6 {
5 ], V, y: F u+ l+ A$ [8 G7 k9 w' i
) w" e- j0 L" x: X- O. ^
/ r; p5 f0 H6 T g p, E8 J$ k/ U‘甚多,世尊!’
, X4 K' U2 j* [- I4 }/ `& Y0 ] Q! I# e& A+ ^* k5 ^
* B+ ], X' s9 a1 I
9 F# m: C- [2 v! i) H1 l佛告须菩提:‘尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
) c8 }# J* C" a0 L$ I2 z9 r2 K* U+ u' a
5 D. `- ]7 w/ s; C7 b' K. ?% X" [) L; o: m5 s- \3 N
‘须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?’5 n# K0 | u4 p) [& S, E j
1 `# ~8 A7 Y- k" B% S- q* F
3 X$ v' Z" b: t& [( i: |
O6 |0 Q% t3 a) U8 j‘如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。’
$ B$ T2 Z" r6 s7 f9 N" h& }6 H5 ^# F0 M" J; b t
) k9 `) {) S: e, s! B: P
) o/ S& c5 H$ ~‘须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。8 Q- H L# D& `) ?+ D
+ w- ^. T2 L6 x+ @
9 f3 C/ c* I- t
# g3 P5 o4 E! L1 K3 Q* l‘须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?’( X& {$ O* |( r
+ ?0 |; N% e! r h! ?6 b0 {
$ x4 u. r3 }" E
; m: s) X% _3 H7 I‘不也,世尊!如来不应以色身见。何以故?如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。’ w7 P0 N6 N' b/ A) {0 j
0 [0 J0 a2 ] q% n0 L; v5 q- O - y# P4 ^3 k# H+ s; g1 ?( i
% R" p9 \. c; k% G& u- S‘须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?’
2 k! g, m( S6 \
9 I2 n6 n( V+ E! w. Q: R8 ]
8 V3 f2 y d: O1 q% n6 T
: l6 x* }2 ~8 b @; k! Q- I‘不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。’
2 G; X4 ^$ K) d
# J+ g+ G& n* M3 V# G# h' k
J% Y; B+ S( ~5 i0 N$ O7 Z) O S+ ?( z2 T3 k' M- l
‘须菩提!汝勿谓如来作是念:“我当有所说法。”莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。’. J3 X1 e3 ^/ z% j7 a. P) j+ c* ^8 |
2 j. Q5 }) t' e4 I0 |, G0 q. L
9 f( I( J4 _( Z$ K$ Z" e, O5 _/ w
尔时,慧命须菩提白佛言:‘世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?’1 ^/ x" [% {0 H/ b+ p& Z0 R
' y9 z) J/ I: g5 c
& J- {5 s2 i! S0 \, _3 {6 @: P3 L: g. K0 ^4 j
佛言:‘须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。’* A, l) S+ A$ v0 b
2 E; d# o+ H$ V; C# w3 t8 H
6 D# m+ R, m5 {2 i& s' V* d$ N' W, f$ p! M; u( S& J
须菩提白佛言:‘世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?’7 Y8 }8 X' u t7 _' w
) C4 T9 i# P: f3 }- H& Y
$ o* Q$ d0 l" j8 ?! N5 e
$ I/ P6 ^ ?* ]‘如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。7 ~! f" r, z) @ _3 j, V( W
# y7 M4 `* ]+ }$ B: s8 r
7 E. I* W- l' C, ~# Z
8 }6 a: w$ Y9 A2 o6 I) E8 Q9 y4 J5 o/ n6 [‘复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说非善法,是名善法。8 C) K) J/ W( ~2 Z
' X5 ~; i3 y3 J
: z4 E; Q- H. S5 I1 U1 c4 n5 l- X C0 _$ N
‘须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持读诵、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。. Z2 k, [( y% _0 d
0 X2 c$ T$ ~ o1 O
+ I3 m7 g& G/ O" ?; x
, z1 p' K) B3 ]; m3 d. I" V a& v; C‘须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:“我当度众生。”须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者,若有众生如来度者,如来则有我人众生寿者。须菩提!如来说:“有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。”须菩提!凡夫者,如来说则非凡夫。
: F" M4 f& h4 m! P3 F( g0 u, u+ Q3 ?; r# J4 Q7 y9 y
+ R/ i+ o8 Y+ L! _6 i# p
* @; ?# q! [7 q4 s1 x# L' ?* s% r/ W5 _‘须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?’) M! R- K1 ]5 u' I+ Y8 x4 l4 Z* ]& }
/ Q4 Z/ A; V; P6 H2 o i: p3 P0 L
/ E' w# J7 q& S6 I# k) x
& ]; m4 R4 C- L须菩提言:‘如是!如是!以三十二相观如来。’
% e/ y9 [; Q3 {& a2 e
% e* y- ]5 [( a, n& z0 @/ e' [
( z4 z4 ?: I: [' X" S0 ], p! N- D
- k- u3 m5 g, N# A佛言:‘须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。’( Y2 z* u: p7 g' v4 R- a! a
3 W9 ?& Z( m) h; M7 |
/ j; O" Y: W- \" Q
. l6 U8 l/ i4 X, [' ^
须菩提白佛言:‘世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。’! n& p- ^' [/ w2 B6 ~
7 a' ]! x) A/ i$ M; b2 |9 s
8 I* I/ ?3 _1 p# ?5 g* O7 t: H: E6 I% A+ _( @' m6 F
尔时,世尊而说偈言:5 U7 n: B, Q3 j# O! c
- R) u) [) r6 n+ P- c! v+ ~
8 b3 i* X# M" ~- N2 _ d4 {+ L! ?- x; v; _/ V. } I
‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
- l. X6 a1 H( B# j( d% ]6 `, a2 \$ C1 G$ M( p6 w4 v
5 T: Q' Y& K# T1 k9 R- m. C- e
' X/ I% t5 g1 o
‘须菩提!汝若作是念:“如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提!莫作是念:“如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。”
9 E9 t) u5 ]1 q, U5 p4 B
8 H& ~, f: A7 ~' B2 s6 @ Q
+ c+ q- |3 W9 G+ O& K2 g' l! E! j0 E* w# u
‘须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提者,说诸法断灭。莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提者,于法不说断灭相。7 a5 h5 a( Q0 L, k' Q3 j
1 u( }* b9 d+ E! Q( Y+ G+ a5 e7 @
. S/ d; Q2 W' d- I" j1 Z
' T6 h, P! D1 a8 D: M* d5 ~( n‘须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提!以诸菩萨不受福德故。’9 g7 W3 A9 A: N H
8 y" h0 O6 O, G( g3 z! R# I
, X4 ?' P2 [, n( ?, y
/ F0 m4 }8 T( M. ~8 I须菩提白佛言:‘世尊!云何菩萨不受福德?’( R6 h, M7 g; G, s; S: S
; @2 ?; M/ [) u9 a% ]# ]; S) h
2 e- B! A; a! o" |) J
4 V* C. S3 E& h% `. j1 B2 @‘须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。
9 E1 O! H% \6 y: b' @9 G/ E5 k; R0 Y. M4 c' `1 M- l) h; b
. k l: l! D q+ X8 K
4 X* L- s/ \& k0 F( V4 F0 V" Q‘须菩提!若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。 `3 w1 I; u* e- U$ Q$ e; B0 ~
( u2 }) h( {8 B5 Z6 t6 [) a
$ T" ?' L# g$ H$ U9 |, F; l5 N
6 p# _0 k% K2 D( {# g
‘须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?’9 N: S% H0 x p# i
* [" c9 W% Q; A$ n, O2 K: O : p7 i% `+ g. H4 A
. b! y; O" H7 V7 I2 T D5 d1 u
‘甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说:微尘众,则非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。何以故?若世界实有,则是一合相。如来说:一合相,则非一合相,是名一合相。’* B& ?, S# S w6 p3 p" G
) s, g9 B2 d' u6 S1 Q5 S
6 ~( q8 Y0 b, ~2 l" T9 I
m& x9 c. J* h" s& y‘须菩提!一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。( g6 x& \/ l. P- ~6 E9 ^- n6 T
& h# l; j" G9 V
* U3 H. a" s$ V
: i2 L/ A# G8 M: c‘须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?’
/ H: _8 B# r! S
' |1 J D5 S0 w, b- s( y3 D $ p6 _! G+ u% g3 x, T% q) @
3 K5 ?1 t% M. J( b0 {# v‘世尊!是人不解如来所说义。何以故?世尊说:我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。’
6 _4 o9 d# @" z a$ ^; U; P9 p( k$ }+ L, Y
" f: F' G( s: |7 s8 P: }0 V
3 q" M0 b. `( s$ C1 i4 d‘须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。
) x4 f3 {) c/ Z7 _2 |
1 E. k& p& l0 l% P * |& B; _- ]) c/ L* @# P8 b0 s
& f3 P1 ^6 B( R4 f' c4 _
‘须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人,发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?
3 Z1 K; n; V2 ^! {8 s0 d, b: B4 p( e7 y: k+ J0 q5 G' y
" y) Y& w Z1 q3 U
2 p' `; g$ ^) q' \‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’4 R) Y- k2 {, ^! |
' n) U Z7 _, K# \' v9 o
0 K7 L7 c0 n& I9 T/ X
6 u1 k$ @& E7 M: B6 d$ g佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 |
|