鲜花( 6) 鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 ! M" c! h; v5 R: e
& f2 {: G3 o ]$ ~) {7 n/ l$ g 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 . p. S$ i* y# i3 ^! b- x
, b4 Z% r7 Y6 T: T |4 i# B 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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% g' u q+ G( s7 y" B 我分成四点叙述 3 i8 H3 A% N4 V* ?$ h* c7 _
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 6 {0 H0 c N# L8 g$ I0 ^
* P1 z, X' \$ C7 w! p5 f2 L 圣经出埃及记
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. 7 {) y: ?, i! a2 M' G
. q* l; a' z+ ]5 K- D8 f 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
0 V1 R9 A! e! l- ~- z5 Q: i2 t 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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" ~1 w4 Z; c8 V% k1 r 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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$ C3 o- h* f' Y* W+ P# @4 E) N 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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. @$ A. F7 e2 D- w 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 ! \6 j8 Z7 e ]( f
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 * T1 L* Y+ }: z
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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4 k( [2 p0 A8 Q3 v 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 ! o2 O: v% ]) a3 W/ t) Z
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 ; ^+ w/ U; P* ^/ a
6 }; s% w8 F0 j6 z' ]- d5 Z 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 , _# m: T2 n N. f. c
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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9 u3 N! M' r X4 g: t K: a 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 / E+ I2 A& ~4 D5 ?
* l# _' _! R$ k 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 8 Z q& U- t* ~% s
0 Q. T+ L( {' | 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 - Y8 j3 y! _ f6 S$ `
7 ^: j2 X% y5 y1 ^$ s; g 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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! w3 q& S! f; z& N7 `8 {6 M: @9 n9 } 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 , ]. z& F1 i$ D; v( `
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记 . |$ h9 `; p; A! w; o) _
6 e, h9 z0 @" k# X% N, H/ B 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
) b3 g4 f! w. B8 j 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
2 J0 s& S4 B% c) ~; M' s 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 0 l: f8 L1 _; o4 t* d0 S% E" g7 }
; I: \. E' S9 l+ J6 {0 w9 t# Y5 h 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 1 L8 m4 \" m8 F# I i
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出埃及记 V% S( S P7 [/ m6 e
. u% p. c5 ~) W d4 E 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 + E& p$ [ X9 U8 l
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 , T# E. h+ Q( Z/ Z
" q7 c& c' I- ^ 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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2 G3 T# f1 x$ V# B 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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( ^+ \1 }) F7 c, Z; L) z/ D3 M 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 * ~* S. z1 `: o0 l
) z% Y9 M5 d, e$ F: s) i9 N. R: q 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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+ o' `: b+ m% O- d' d: Y: G8 i 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 ) r) S1 |& g6 K/ s( _$ X# J+ c
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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* o- @, p- f) x: J. n0 i3 j 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 0 T @# }, g6 V6 e
* C7 E( X9 ]% f5 N 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 - X% [' f8 C4 H
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
6 I2 T) E4 }' t- X 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 . g" I$ l" d3 T9 l _" k
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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