文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

, J  S0 O  q3 Q% Y3 Y生，来自“偶然”
+ I0 n9 r+ z3 S: |# K死，却是“必然”
4 F# P! E: S2 K" w6 E“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
2 y: A: L# B8 y9 o) H* n3 g一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
2 W. f3 N: h3 c' a5 ~* K  {1 L“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
! d5 @4 {  f* l6 f* @, t从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
# |; p9 D" C  Q* \所占据的时空都十分有限
* K; \0 g" A* }5 Q( }0 D因而我们所知也都十分有限
. K2 B8 V0 l/ X  s, |! k# M我们不知道的领域却是无限
1 \$ E& j+ k7 g1 }% R对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
/ v5 h9 A% o/ `# ^) f" d/ J, Z生不足喜，死不足悲
. c( S8 i, B, U不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
) B; J# x: v- L对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
8 Y0 u; V$ O) }& i: ~1 M. h! l# C8 _哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
; o/ O% R4 j9 H% T) A是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
/ n8 a' T* K% X% V! F* e; U3 W想不到你竟先我而行
3 x, L8 Q# x: p8 V3 X2 n5 R! ~无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
! N0 y' ?- l4 P  A* i& B+ v  
& }) h3 _- J$ c- M  i死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
% y7 h; l) ~6 X% C请你在彼岸等我吧
% C# s( M9 D* t6 R我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
8 }. l4 x" `; T$ l0 S, I如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
& {* _( G& Q& v/ p, O( {" |三万天，辛苦了，也该休息了
0 t# P& ]+ b! x8 F% R- N* M- A结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
% W) j- B- W& c' H; `6 X6 W/ N1 _只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
: n1 ^: T9 P% L我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
7 l1 J8 S* [+ \; l7 Y4 C                                   2006年9月14日子夜灯下
: F) P4 I0 \2 k                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

/ A) B: U7 i/ q  }& Q2 W" [[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

* L: q4 Q* [" Y: \《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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* o* B8 A! i$ A- U
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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+ X9 |# C$ V4 ~5 C/ ^; }8 m7 u这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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+ ]7 K2 k) p& ~( @  ~读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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) @4 L4 o! |( O5 b, }) l, A" T既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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/ K+ `6 D4 C( V$ g' s6 R人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

( r- W7 ]' p' B' d哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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2 N1 H: [. l1 q  W有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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4 J- Q+ N# D4 o0 H+ ]& I( b7 q从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

2 a" s' e7 _- U我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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. V% i2 R4 h2 K9 s  G$ f3 P0 G  l                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！