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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: ^% X% e$ l8 Q8 y2 U( \巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 " ^0 Y2 v$ l3 r/ I) }. w" g7 p; K
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 0 L/ y. g. C! H9 }$ J
三、福音书的矛盾
* b" C8 M! D6 R5 e1 a我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
3 a; j6 E* ~) T% r/ {. b5 t击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 & r' O! U* ?4 q3 G# j3 @* j
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
2 y |, I) ]# V( |$ E$ }! {对而其它的错,总之不可能全对。 - `$ J* r; ]4 y% P; c9 O
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 , E" O3 O* U$ m( {+ }: r2 e3 y
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) # @1 Z9 r( J R r g
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 6 {: q: A# V- A' ]( b
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 l3 u/ Q1 X& [! Q9 \
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 $ y! t* C! `* d- e
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ; A5 a/ g8 Q! U4 }. n( W! P
5 o6 {4 b$ H' y# R' Q0 h1、耶酥给埋了多少天? 8 _: n! a% ]2 {
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
\/ M/ s! }# O0 [; b7 K42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 - R$ p) _& K& B- d4 ?
是被埋了一天两夜。
0 D V; V* v% j6 U' v) [, Z" {, O2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? # |$ P) W! P$ z+ u2 W$ x. h5 j
马太:天快亮的时候。
1 {& k4 T# E, ~$ I1 g 马可:清早,出太阳的时候。 6 Z! n7 C) T4 C+ v/ ]: \5 t, b
路加:黎明的时候。 9 u G5 R) @, _/ j: g" h( i/ P
约翰:清早,天还黑的时候。 " A- o/ q' j, b& X
3、谁最先发现坟墓空了?
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6 n0 @: _7 k2 d5 S 马太:两个马利亚。
+ o. X" g4 x9 }/ S 马可:两个马利亚和撒罗米。 & B( G/ P+ y7 Y% {. \0 i
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ; r. r: V2 f9 J8 `
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 , m+ N3 G6 C+ M( q: a
的一个门徒,三个人又一起去看。
8 n2 ]9 _2 }7 Y# Q; G6 P( u4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 h+ B/ n/ y0 B
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
/ F- x) |3 V' D, ]: U9 ^ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
0 z5 ?, K; b) a0 i4 m7 S0 A 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 0 X: u1 i0 v b4 e$ S: C# C5 d4 Z% X
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
4 |8 ~& M% g* [. P5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 9 V* K+ h! S1 [/ u, K) k
路加:只说耶酥已经复活。
- @. G3 b" ]4 z- i 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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