错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
* G6 {/ z0 j0 @' Y6 J6 A" o
, s7 a9 m2 X$ j5 u
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 D0 [5 G9 a2 v0 u圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
% f' ]& q3 C5 L, }& d. Q! W* B' _是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
# J0 Q" R& ?1 x5 ~5 e- O% K圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
+ L& W4 R3 {% X" @+ A+ `上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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, L8 k+ f. g# c( H; m7 b. M  U１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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5 P3 }/ g: m5 X, L/ f说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
; m8 [3 {( h* l, _# S5 V- Z从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
. u5 {. F9 [: T% U, U$ Q说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
0 L$ s' H. u9 E8 c/ a. O) f$ Q他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
) U8 M1 F0 h6 ^$ E9 w( K6 c5 c" r到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
/ {3 O2 Z; c9 z) }- Q领她到那人跟前。”
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, w/ ~1 A" ^- N3 H5 E; N比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
- f. N- f9 g1 H; b0 b/ u7 ]的说法截然不同：
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0 `- i/ K0 L+ ^第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
. k' s" B) A) Y第二章：天地→男人→植物→动物→女人

. }: C+ l0 \& C# M6 Y2 M6 M神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ \! Y9 Y7 e/ `) E# z7 M2 Y% n，不知道我们应该相信哪一章？
9 b, Z* g( B7 ?. V
２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
5 @$ N- k7 `; ^7 u. ^* @？
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( |! M) X; E! Z３、蝙蝠是鸟？
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3 K) a% q3 G* H5 Y+ E〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
  v' p3 y3 ^% W1 F& A, L9 i〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
* s3 i3 G  l5 i- N4 c, K不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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$ ]! P: e* B  g3 A1 T/ @6 |$ C: P今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
, J! G( d2 Q; S1 Z# h; w  P但是上帝居然不知道！
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7 J) O/ [7 H0 E+ W+ C3 R* _４、兔子反刍？
" i' b; N. C3 _) E% t6 F  @
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
2 R) ^& `6 U7 ]- `; _" h0 U走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
* I8 A( \' ?! p: M4 Y- |这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

+ g7 V; d, m$ R+ s莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
3 Z! L( R; d: Z
6 n' W* u. m2 V3 ]5 B# j( l５、昆虫四足？

- y4 Z! W8 B! B4 U) F5 [〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
4 F! i  g( E' ~5 B: Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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" @7 I. @" U+ o+ c, _６、一对还是七对？

- F. R: `' T5 O; t6 Y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! d$ n3 V0 q6 X$ ?地上；……”
" q5 f/ [5 {- R! ?〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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! U6 ^: S* Y/ m' \% i: R) h+ C; W上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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0 a1 i# k  r  Y, D〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
4 z- x2 ?: ^: x5 P〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
3 F, M, K8 {0 P$ K0 `- @根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

- ^) n2 d% ?! s9 D% a! D这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

' \  J% M% U/ `８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
8 J& G5 x% _0 `  k1 }+ _6 ~国的荣华都指给他看”
5 T4 B0 U3 u2 q3 k; N! v( k
$ K/ ]2 V% n) y& m6 u! k“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
3 c# c. B7 J7 |$ V, I3 {4 o* q8 |数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

2 z$ T; w( k% U2 c. D4 w根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

" W1 u, t9 s3 g( T１０、上帝能不能看见？

9 k8 N1 @5 {7 ^$ g3 B4 `说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
  K( n/ f+ s/ U! i〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
, k* q4 h8 }. p( ~背，却不得见我的面。”
1 N4 z' ?7 H' m. p# T〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
' r( q  a. e- i& X8 d9 H不能存活。”
7 F5 j+ F/ O/ V+ ~) n9 E〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
& ^8 h( p/ @* T6 [! t" e/ J”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
1 K5 k2 F3 X) K% ]% B1 i、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
+ _9 n$ s$ e+ W# G; \1 r7 o- i6 t( d看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

* h9 O( H$ A) Y' J# Y4 a•方舟子•
8 X% G/ L! _% D# r
; ^2 y1 k- H' p0 Y7 ?先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 I! c! z( k  [地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  T9 P4 Y, @2 I; ?2 E0 |/ S对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
# v2 o1 S4 q2 A* ~; I. r5 u0 R, l
% p+ m9 o. s5 I9 O# ?有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
4 N" t; [. V9 I  ^, c4 Y: {0 t次，明显地说是一对：

& t) y7 U$ p; @& R# l7 d〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
5 C7 N$ p2 G/ Q8 i3 K' A- w& V$ S
# |/ `6 p, r! W4 [' |( ^0 o１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
2 q3 ^+ L$ `0 O: b# s〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
) |3 K. Q1 f* y  u4 T2 Q9 K
这个战功究竟属于谁？
& U9 ~$ Z! t! H0 D
1 U- `; O: G3 y& A) j; M6 G１２、上帝试不试探人？

$ W3 W( a, [# ^7 Z, B/ y( p1 q〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
9 [5 O" V) ?2 S( o* V& f* W9 c
0 G' z# K7 f  h5 ~' ~. y〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

0 C7 R, s1 Y& x9 o, q7 e- A" k4 K- M１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
, r6 m/ G& e8 x" N* b: F乘旋风升天去了。”
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, D3 I- w. p$ S/ c〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

( {3 F7 x! o5 ]! ]+ d, O. R〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
" U) `  P% n* \4 V1 }
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

5 ]" H# G; A9 O' O〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
& }5 }+ q9 a4 P9 o; y( R非世人，决不后悔。”
. Q5 G1 [1 C' `0 m4 _4 i〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
2 E5 u7 x5 _/ Q* b8 `' k& b( L〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
( Q5 I' S* A9 n之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

/ J" L, R" k/ D$ \) C: e〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

5 b  Q, l/ q% m2 ~  W$ W〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
: L) s/ Y# Y' r0 g$ W+ D* `
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
. ~) w% y% \1 O) Z
1 ?) K5 @: l$ O  d〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
8 t% w! D; X  W4 n。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


6 V( S1 f& x$ Q/ ^( o3 h9 L( G: Q１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
' M3 j. I1 U$ I. b" R$ L( S9 d! p- L
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

, q4 i8 r7 t% O( i! \2 U〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
% c4 J( V! X+ R1 i: P  \3 F! i子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
7 s* p) j1 V" A- G- h( }( A; G是约但”
" ?" B0 j7 X% h
7 s4 \: \+ \) N2 r  `7 E* d' t0 Y〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

- H0 x. j: E* N* Z) F( G9 {错误百出的圣经（３）
! \( u& m/ M  }$ k
•方舟子•
1 ]! }7 `8 P, Z3 m3 m. W: b
0 u  m6 q+ k1 Z7 ^$ j２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

7 x" D, ^. [. h3 A& D0 g: o〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
- f$ v% K' O' ^$ S7 }) k5 j
( L5 _8 _" ~' `* @２２、耶稣等于还是小于上帝？
# E6 R6 y9 ?1 X- F6 s  G: G" g
9 W6 x4 \2 n: _) G〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

( T% ~5 Z' O& D% q〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
5 W9 K4 e7 ?' |( I大的。”
0 j3 P( D" S; F8 b; h: F
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

& X$ \2 i: W4 {5 s( m〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
. s) o; c- K: u' W
( l$ ^( f6 Z' J! P〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

$ `* ^  H7 V$ g; l
( E6 u1 J, V" q, O; n  y( V) K
２４、亚哈谢几岁登基？
; f% u1 s4 R* g/ S
4 u+ o: S3 E% n3 P# F. d〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
8 g* [$ r( w! [谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

7 L3 ]0 q4 @: @) @- \〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
/ r" W7 Y( M4 I# {, K5 |* u) U- C/ o

２５、谁是约西亚的继承人？
0 H- ~7 m3 N0 w) u& ^
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

' x. S! q( w$ [  P. W0 |; Z〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

- e+ ]  e. h9 S& Z9 u" S: H3 Q. v耶和华记混了？
) Q4 B7 W3 g; Q% Z: Q
２６、那是谁的三十块钱？
& A( S+ T$ y8 g" p5 Q" K/ I6 X; Q9 i, w
+ c  C6 z" Q. V% M# B! b4 n8 C〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
5 {6 U. k5 {  c/ y被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
( j2 L1 g& i8 J* e. ?8 q咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
- v0 ~- y' k/ u7 M和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
8 H) |; _, o. g  Y
２７、究竟要不要智慧、聪明？
* A$ a1 W% @, f' y8 M
5 O) r( i" ^6 A) ]: W〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
8 N% y8 J! P' S: K7 J

' A, }# u0 g9 K2 x: K% x' l6 f6 G〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

& [. W$ v  g1 \+ V3 b２８、聪明人有福吗？
# {3 Y+ ?8 ]" C6 s, K  B' R1 d4 d
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
0 z% I6 l; E/ z+ H, c1 ]
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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6 F' G) R8 |0 t, |２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

- v4 L- o1 z8 }& g5 _0 p% n〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 d8 Z- D; j9 V; S。”

( \* ~1 l! C9 u. x３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
- y9 T2 L% Q( q  K6 j- i2 ]〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
+ k/ Z% W9 M7 n9 @8 l) N的。”
9 u& J0 t, O- {( T& A7 ~3 b
# r, D) ]7 J- A错误百出的圣经（四）
9 g4 O5 U( c( I( Q
•方舟子•
5 m) F: j# t" \( d7 K
7 k5 l" N5 q7 |  m# |３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

1 F$ d1 S3 o, q6 z: P〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
0 {, k2 h) K  O/ f& O6 w9 E+ E+ Q
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
3 V) e8 L0 z2 ~# ]1 Y: x% w
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

/ I" ?  ?9 I, P2 A( w; s7 ~1 t３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
2 V" _' x) [5 @2 B& E1 I# @就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* h( l# c, g- x6 s, o说了这话，气就断了。”
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: x+ G, a+ N2 D〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
3 k. @: X/ `3 c) }3 h
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
% N, e* b1 D8 i5 v3 C) [  |9 a
/ x$ ^* T6 j' n- L' s' n〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
% @( p1 g% U- |, v! U( ?7 I( X$ F。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
/ u- H# O4 K% I% A2 @7 W
３５、犹大是怎么死的？
, b! m" _! \) |: t# A7 s- N
7 V" R" u7 o: i5 ^  t' y〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
2 \% b$ q5 F& v9 N, I  p6 W) ?
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
2 @8 [7 G: O$ N- w肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
3 S9 h6 q" X. m2 M9 W, W的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

  b# J3 t) H: O, n〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
9 _/ ^( l# g, B6 l6 A- U8 q% U1 z- c
３７、鸡叫了几遍？
5 g" Y0 g0 ~. W/ w0 ?
- k* B" j( ~0 c' ~1 G) @5 q〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
/ R* g% u8 [( P6 i, p% p# o/ r! z说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
% @8 O, i! y6 e+ r% S
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
) c) D1 o; \, J6 D0 e7 _' M叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
) ]8 G' b4 r$ b( p9 P6 i7 T8 P+ C! c〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
1 ]  t# ]+ r+ ?. g# u1 M之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
" M# `- c8 G* V% B9 E4 I先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
5 G# c* F' [; h* ]4 R〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
1 V: `% [2 R6 B6 \7 F* J  @
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

. M9 Y4 }" s/ \$ d9 J
３９、做好事要不要让人知道？
! L) @* y  n* ^4 l2 t- E+ O1 t
6 U8 x1 N" _; n. B〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
  o. N8 M. o- c了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

) [& m; r$ s" `〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
( r7 c- U! O" }你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

# o0 |' i* H8 t8 U４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
( o+ D/ y  b% V2 J
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

- d0 z, B: f+ e' T  w$ V7 ?- A, e〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
' k. M5 {( v& m" u7 G: ~又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
7 E, s6 B8 |9 M
# W& ^/ J& l3 H* C9 ?•方舟子•
  w7 `* n% e# I# M1 K. V7 a8 ]1 t
４１、会有多少年的饥荒？
5 k9 H! K, ^) c' M  s5 \+ w& f
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
$ b; T0 q4 Z; y7 b* C
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
2 }( Q- \! }* p. q
( }& d# p, A9 e: X# r. r
４２、义人该活还是该死？
( ?+ L; v+ p. R! j8 [9 j
- m+ B. X9 o& |〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
; M. W7 a' `$ S2 C3 R& l+ B% x
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

: K+ P9 r+ Q7 U! _% i9 Z+ f４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; O/ A' d# u6 ?% T( l成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
. g7 V1 N: f4 ~有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
, }  m0 t0 f& ~  ?，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

/ [4 d1 |- L2 S. Z４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
0 s; r4 J. I4 }% F# H0 L
! r0 Q! x: Q& y& m5 r3 f４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
  H/ r# m; n8 p9 u/ S) N& a9 s" [
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
; T, o0 D* H7 i% T5 U
４６、瘟疫死了多少人？
$ a% x6 J8 z9 H8 N
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
& C: C! X! B# Z% M; U; P" `三千人。”
1 B9 U- E% A( Z- P% H/ I  X9 v8 X
# u  g( ^- |" Q４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
, B, d; y; _- \0 i0 u. H( u
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
: h1 O! Y+ A# E$ i& i待他们四百年。’”
! w2 `. a; O  d6 @/ @$ P
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
1 T6 C/ C+ O3 ~$ V: ?/ y; K" \
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
6 _6 N  L$ d, o8 m( P7 i0 r! R〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

- ]) W/ d0 Y/ H6 [; H% `# k' f〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
# q2 M' v$ e' B, t4 U" S" r9 J
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 A/ r- F/ h" Y* ^7 ?) c! `带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
( s6 b2 L5 g) X, y/ @( ~
５０、乌沙死在哪里？
. _. x7 L. M. o! Y0 l  i+ R5 x- E
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

& _6 s8 c1 y8 |" {) @6 u〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
; k2 r3 ]& Y5 }# d
•方舟子•
5 V, Q8 A) U1 ^& {: F6 s
; T, x8 x2 u( Q; H8 Z/ ~５１、他拉活了多少岁？
4 E) r5 ^& {5 W! G3 u
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
- ^3 ~2 x; R9 ?7 _$ C0 v. w- K$ }
, P# W4 }6 B4 H7 b6 g7 X〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
  \  T# C7 U# ~〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
' B# t9 R6 h$ P  n; l2 ~6 D3 z在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
" P! w/ t( C0 Y+ I9 ?8 \
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
2 i- q$ a% ?3 b( T; m, L：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
) \. K8 Y# E) K1 e9 D/ a( ^' n/ Y
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
8 {# U' U4 k0 g% _0 T”。

1 Y/ f  e" b3 v4 V# l" q+ t５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
+ d) e4 K! C. z6 w; y: J" [8 _1 b
; t: {) Y5 c: e: r7 J- b〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
* ?' m0 _. x" Q) |$ a答他。”
6 q- m9 T( E+ o4 `7 m0 P& e
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% u) P  j/ L6 m$ |% H归于耶西的儿子大卫。”
  |9 N. k. j' ]0 o# P+ E; j
５４、有多少老百姓？

  V3 I& P. j# Y2 O4 r6 n* I〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* p; s4 p8 h! ?  C, {% b百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
8 M9 `# w% Q' j" T5 l+ c! o( n( y
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

7 i$ K1 c/ k( `〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
" z- H3 J1 Z. p3 t$ r7 C) o) h9 }拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

* H- D) L& W: c% G5 u〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
0 |/ g1 V+ J/ c1 e- ]
" [3 p& E3 E" s" I５８、耶酥什么时候开始传教？
7 _3 O* K/ x; l$ q2 O' y9 h
) y: o( }' \% J: \〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

$ V& v6 k; p% }; @; E& |$ s3 D8 i〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
, Q$ _3 E- m5 D8 v  {
５９、两个还是一个附鬼的人？

- R7 K: Y3 h# }4 D〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" ?" M- ?9 Z8 A9 q  [8 n的人，从坟茔里出来迎着他”

0 I5 |1 `  x0 J% f4 u' s〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
$ D7 {) n( A# I
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


. p! g/ i  l- j$ W6 N0 t+ o" m% C〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

- t+ s" O: i. a% u错误百出的圣经（七）

•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
$ \5 h( m8 v2 ?, t8 o8 ~
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
" g& Z) U! Z4 J〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% O; I0 b3 o8 ?, X, B* ~! {〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
  a" I# ^: c; S9 f# ^〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
, c* j& p$ V! R  e
: ~1 F+ b8 i+ T- i7 b, b1 @/ ^〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
) \8 f, p$ x& W& b: ?9 i4 P是人子，就赐给他行审判的权柄。”
1 k6 g3 v( M0 Q  f9 e〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
. ?: b& G0 f& H5 \' a! Y能看见的反瞎了眼。”
: H: B5 e- r) M. x2 P* Y7 Q. r2 B〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
2 Z7 L* R6 u; p, F9 l! B2 C' L$ `" ~行的，或善或恶受报。”
& @3 p' ?. A6 E
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
2 U) v7 C) Z7 O! w〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
5 G" o. `8 `* K# c; n3 t' ~0 d4 I* P- q判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
% b! ]$ g, ], F$ ^$ Y，在末日要审判他。”
  C: J) ~7 ]7 Z6 V7 m; N
3 U8 }8 u& W2 {0 W& g６３、耶酥显神迹吗？

3 K' e2 h4 x& e2 I5 N/ t〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
0 [7 C9 o6 t8 P: _; S5 f0 H淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
8 ^7 i* {6 Q4 f9 X〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
2 _: l# @" m5 ^/ {2 w3 a8 a〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) ]0 d2 e' _4 F( r1 o% \世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
% u) C( t: n9 q9 l3 `4 _5 d
8 L4 Y8 G2 Y# Q7 f〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
, Y4 B  V+ l" @$ V# V8 t5 w+ ^〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
$ h7 s: Q. z" E  g9 K: V9 D
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
  s$ \# e0 r' J施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
& E3 Q7 p6 ^' _% L& ^( `
只要信主就可得救：
3 _: [9 H  V6 |9 ]〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
: |8 `2 s# T3 y) Z9 j& I身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
" w' g5 s. {% A5 s5 x8 E( q+ o〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! x4 x) d: m) V9 O; X  U" j! l- B〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
4 w$ B/ x  V2 q% |  d〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
1 A2 I) U6 \* `4 V〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
) Q! ~3 R; D& n9 j% V! ]# T) ]
仅仅信是不够的：
, U& J7 S" Y( i& ~7 Y4 u〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
. d9 }( Q) M! c0 T; n旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
' m% P  l. w& n) G+ V$ g〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
! [' Z( b4 O2 B〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
1 L0 |) r" x( N〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
, f9 t4 X9 n# B0 W, @. b* H6 j/ ^
６５、大卫向谁要的陈设饼？
% O. S; S( }+ w7 k
7 v" U8 J9 l- l& Y; K, e+ \7 ]; J〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
  m% }& i6 j; ]) s; `) r& U3 i2 N
1 j/ c0 {1 ]8 q# J# x! B4 @〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

- b3 }- R% f* R６６、五个人还是七个人？
$ k- w9 E8 g0 J4 C
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
( y0 r3 t8 L. n面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 z, j6 s! O4 O7 p9 w
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
$ F; K- n8 F1 I5 \* ]的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
! {  E5 j, m) m4 {1 Q  w; U( f
６７、铜柱有多高？

0 d: ?, L, D" o0 b4 T2 D& ~. p〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

) S- \6 Q8 }' O６８、铜海可容多少罢特？

+ l* j& }8 n/ ]4 [" {〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
% a/ [3 d& D5 w3 |/ {: D
$ ~4 a* e2 Y2 I+ A& y６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

* e% [/ N1 p/ D( H& x% ]3 x' e〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
1 ]* W2 s8 o6 b; {* }  P; h. h

$ ^) ^5 p9 {1 }/ q6 V〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
: g" j  U, X7 h* L1 h7 \' e% n" Y牛。”
8 C( A3 I3 f" L' G9 f( `) d
７０、人能否圣洁？
1 p- T2 p0 h# G; v$ \! B0 ?
: {% N, U* _& |$ X( T- i! @# N6 K〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
( o, G# e" n  ]1 H8 x
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

3 t! [  y7 r+ z# ~, x5 t错误百出的圣经（八）
! Z! N* ^+ Q3 U$ z  |1 X  l
$ v0 O+ f9 I& t6 B  I  S2 T" j5 I•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
/ J" P+ Y9 }5 V" V3 O# A/ F) Y
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
1 c7 s7 b. N' f7 X) \因为工人得饮食是应当的。
7 D- O, p9 O2 y9 a7 A
4 p2 c, F! z8 p* _〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
8 H- y- \7 o: [以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% f4 x/ s$ W& c% F9 K
% D& j9 \5 r. V1 H' J  j７２、人死能不能复活？
- s, f  K& r( Z: y5 s9 R
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
1 m7 ]7 ?/ E. q" H; p: \; l
$ f/ c( K1 `/ W% k- {- l; V1 n〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
& m$ n# I7 J- P6 B! K
/ k0 g, k) T. F; ?) ]# m７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

8 }6 {) A# U* r& L  V〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: f4 I, _$ q+ I, R5 f+ y7 h, _、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

" a0 d' V0 [/ f〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
0 Z2 H: J3 s3 Q9 ?
７４、耶酥能为自己作证吗？

/ }2 l6 o9 A: O2 R$ X  r〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
7 r6 F- x* \* o, m/ ^3 d是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
. P/ K- S2 v# O' x4 ]( d
７５、上帝的律法可不可废？
7 k% i; v1 F4 Y1 S4 ~
$ i# d  o. N8 V4 Z7 a; M〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
# _% ?1 {7 c; f% Y: {' q。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
+ x& Q7 @8 G& p〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

( k% A/ ]: |) ^〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
( M2 z# w; i  x7 X, }: G* ]服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
1 M  I6 t9 O0 b6 a! W/ b〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
6 ]% }7 I. s* k) d. R/ {抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
8 O: [0 x  D% y. j+ e4 i% A+ A' l
3 p" h2 U: O, k6 ]) R
７６、安德烈的家在哪里？
" X! y7 @! p7 p. G$ y  @; n7 m  x
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
. r/ R) n6 I% ?* ^6 }" B他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
; X. M( s; M1 v' y# O" Z1 x
3 b9 `# ^; L& M& K1 P; F+ k+ @: C〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
. l# o; \' G/ C# m+ Y2 [" M, h
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
4 }( R1 ^5 E# ~. W) N
: q6 _: D6 E: u〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
! @+ a6 o0 U& [1 r9 t  M的。父爱子，已将万有交在他手里。”

4 M9 f, b& L: }( F$ |〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
8 J, w% ^. v9 L6 [作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
6 X  Q. R1 f# J& _+ _1 d
5 x  x* Y5 r1 P9 }: o0 U７８、所有的人都有罪吗？
4 k6 g1 }% R2 p, G) S- S" Y* c* D
. x* d6 Y$ U) Y8 o- [〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

7 C8 e1 z3 o1 n8 O3 Z( o〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
8 l6 L2 |: H9 H) N0 {7 E在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

% j! n; ?4 s0 I' _〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
, Z4 {9 `/ H+ T），引起门徒的不满。
6 I( w# t+ v' x  t
6 T) L8 @( B# m; _8 b〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
7 ~8 X# |9 }7 n# d" _+ N在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

9 y+ i( s6 x/ ]〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
! }! O; u2 H1 F* Z# @节的筵席。
# F8 ^; [* o9 a+ ?( k
4 o2 S1 U5 ?" Q0 }4 n( D〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

' t2 K9 o& d* y错误百出的圣经（九）

•方舟子•

. b$ t6 ?/ u2 d８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

7 m; w6 }. N1 v  B4 R5 [; O〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
& e- X0 i. f+ Y; g' }警告。
9 z$ p5 H2 t/ r  K) {$ i
4 q/ G& j, B  E2 V〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
. \' y, h) d( A
# e; u$ C! o6 U0 ~+ G3 R. }( `８２、耶酥何时受审？
; ?0 O+ h  S8 w- |1 f0 [2 ]5 G# v
$ t8 v% x3 M" o; R% I( j〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
0 l& Y' e+ b0 Z2 d: d0 d# P
* M/ c  f9 i7 e8 c+ \〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
9 |" C9 [( X. R: Y
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

8 _# C# K$ e1 S3 ~' r〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

2 `$ y  F; Q: U' w1 a( @5 e6 p& G% W〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
, F* {  u. J4 P5 [2 v2 t〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
% C1 j- f0 J+ V( b1 n3 n* [" A
# r! {$ Z  }, s2 H$ g〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
+ |' p( n& C7 W& g？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
' L, {/ o! u( o0 f- @- j! O9 T4 `
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
, ]" t' Y3 }3 ^9 A4 ?$ [耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

4 Q3 S/ O! A! h- w８７、耶酥是不是大卫的后裔？
' n4 [* \+ ~3 q0 k
! ?4 m7 k' d8 E! ^8 Y" e& y〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
6 o: Y6 D- U& a/ x5 b, t. y
% X2 a1 }, \* y% @. C1 A〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
& R0 |2 E6 `4 m5 t* c$ n后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
! a& U4 S9 W' `1 W' p$ t
) }% Y; N* c2 f7 `& D+ N错误百出的圣经（十）

•方舟子•
! }; B' k' G! Z# ]" d6 A& T" ]
《破绽百出的耶酥复活》
1 o  C( A( Q2 L, g7 y
% x* X* R& I9 h! d) m3 s- F耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
/ f- ?+ x7 @" ~( i* z”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
/ a# J+ Z8 O7 G1 e' s+ i" ?; D就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
2 b, A1 l8 f: d1 ~，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
1 T3 H! T+ f9 V# S: C: k' k( Y现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
6 T! o5 D. q: P9 u% N" m
& q5 t  C2 P+ O一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
  f' e" a: H# W４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
* D4 a8 ?' [7 h是被埋了一天两夜。
5 a; A/ `: |; D" m$ b( i- f
* V# m/ g" n" l% e( l7 D二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
$ P6 m+ J/ d& t- x$ F8 k马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
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* q6 J! M1 U) W5 [三、谁最先发现坟墓空了？
8 j! ?5 P& S2 X& p/ Z
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
4 X) M, \# W- f% O, C0 m9 a6 y
! q- F! M0 \) A: z& d约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

* B2 {, T( U5 ^4 }' x  \2 L四、在空墓看见了什么？

/ Y: W4 P, C' n2 l" M, w$ a马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
) R) j  W4 X8 B" z  V7 V. a* m马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
, |* B$ \% p' Z$ ?4 i. o, @: x路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
1 b3 ~, E& h: }% K. U  t' V  n
五、天使说了什么话？
7 |7 U7 G  f& Y: e$ ]& B
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
. o2 N) c9 k5 V; }1 w( F路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
2 X9 m- }. N3 Q5 Q% W
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
  K" g3 j6 |* q  k约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
; A4 U. ^" o$ H0 }  e# R+ h
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
" J( A8 f& r" f! \. d马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
: i' \, x& J$ T# q$ P- t. p路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
3 l0 d8 U1 H8 h: O, m约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
9 z! r, x* V6 ^9 R" \: E- B8 }
2 m: ^- Y6 S2 W1 `7 f) ^7 X八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
0 {& n6 a( K7 V1 h7 |4 s/ \5 [
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
3 t: i1 I3 z' e* b) Q路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
  [: E2 i4 r* G& z8 \9 F' }向门徒显现。
% ]! I" t2 p, p% c3 ?; m9 |6 p' X〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
7 Q4 a" n- X! h, x' {: L& J
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
  X4 @' T6 O( O5 Q1 A8 O' q紫光 发表于 2009-12-24 09:30

- k. O/ g! D8 ~文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
% r; c/ X$ h) W$ f不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# o: ^% w- t' N8 q8 \. H/ r1 O1 m也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 Z, |+ f. ~# Q; v不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 e2 t/ [8 [4 }$ M. ~& h高潮 发表于 2009-12-24 12:41

# }. \: {, s4 E. |. g我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
. [' f' Q, o" x% B" l+ e' r4 K  g我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
) p6 i; h8 _3 m" Q$ o: a  d: h# H紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  s/ ~8 u/ v3 A, V* B+ S- u
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
5 ]0 [; Z, M* J( u- N- p0 `
8 P# a' t, F$ z4 Q! y１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

0 d+ N5 o. e1 X, B3 `这句话的意思是什么呢？？
4 p  u$ I# O/ B2 j0 x; ?连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ _7 P. o+ ?: `' {2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
) A4 k- i) `$ t  M" O　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
6 z( `0 H( c9 K2 V7 j$ j# _9 p; U　　
8 `: f( w: _) P+ @# e) F　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
& E- [. ^" }1 Z5 F% x　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
+ g4 ^* Y1 O% @) M3 q今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
5 U9 u3 q& c* Y, k5 }3 ^8 Z
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- Z$ U/ Z4 _) L1 w; B1 C
' l$ E# a4 r* @3 F* Z0 I# e另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; y! r6 f: O" ?. I5 X( P
$ ~- {1 ~6 t! d% @ 11# Xxian
) ~$ N. N) F5 l) K; o. h6 q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
4 P  T+ p) g/ W& G

7 J: V4 i% Q/ z/ M8 j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" t* k4 s5 l+ x3 }; _5 t6 |
+ a1 d! M* A. j1 J# g& t- L对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
6 t) k8 e0 v: K# x! r& W引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) ?' a, l, M; ~. v  a1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' h) t" F1 k. x# N, c1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- ?8 ~: a+ R0 t& T7 _
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

' Y: ]; }, S8 j4 i引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 F: C' Z( b% S; l: ^2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  l# A. P# O( Q6 I, m2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( ^8 B. T1 t8 c2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: e1 k5 ]5 y, K7 F$ T* u- x2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ ~0 {$ S# l# y' L+ w8 E7 b2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

, K- J, T6 d3 \) t# D) o% Z所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 N+ T5 ]2 ^, C9 J/ ~9 I
: U$ q+ s# f" _3 f& q; a& j您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
8 \! r3 B5 m/ R9 W8 \" N9 X& t5 m
8 _9 J0 b7 S6 c現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
; [( V* L" i2 ]  K) h! jXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
: z) L0 F% ^, K; H5 R- e% ZOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
3 n" F7 y2 i9 D, x$ T
# ?6 I# A7 j) u: q# W) N. A

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' M* O2 M+ H0 S! U0 J! L温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
  q; @8 u  l$ x# ~. {

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
: k# b* D9 ^) ~" ^( G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% |7 W: `" O: V5 ]
: K2 S  ~) ^/ V6 y0 U0 B跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
( Q5 D: B* P2 @: G! M8 ]
, L, \6 T+ o$ p* `4 O& w% x注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
0 l) z8 b0 N; |1 l$ m
( O8 B+ A& M1 d: `2 x2 }6 Q  r/ U) r3 j附原文：
7 }1 W, n- o4 @- _( W+ r. X我又看了一遍，不知道你看过没有？？
5 u2 h% }/ I3 W" ^; s/ P引用原文(创1:23-27)：
5 F  U! O# `# w  p1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! l6 E& o9 x5 s% ]' g" Y1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% x: r2 ^* h! S1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
* V0 E! ^+ s; }2 K2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: D1 J/ h) E" k8 C" G2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# F& _2 c: O( t7 u4 u2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
! K) H' A3 s4 W4 h" r" g2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
. J( ~5 l% e4 F2 b7 h# }+ q2 n% k2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
  [% ?: L  n3 v2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
3 L# J% G0 f8 R4 E7 t. f* |2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( g2 }( B$ v. C% A, H8 g+ U2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
! C" n9 P3 H0 A7 e2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 Y2 q, q& o, ~1 T
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
4 D5 U( w( z2 |, y, i温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
. b. ]6 t2 ~2 {! Y" \. }+ \9 Q为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
; S7 a# ?2 \; h这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

; l1 x% P' b8 p# ]% I你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
# _4 j- T# h$ k5 j
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

8 b3 N4 T' P1 X( }, Y, ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 K1 c# V( V" A  T人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 O6 U4 p- E# z
: T0 `4 G* P1 F如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: @1 B: \; a9 }& }; c0 o: G) M那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
8 o* d, r# n; L3 H( K  C$ Y
* s# g6 _% X/ y% Y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
4 P2 D; D0 E6 D$ j6 [) A3 Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
3 t0 M& l# I5 Q  n1 I. R1 Q7 }紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- `% x; t* b! F3 A" G4 D为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
6 C, y3 ^# T' }- F6 g1 y
, f" }* Z( |8 C2 M9 k' g2 J  A就这么着，人还骄傲得没天没地的。
& _& {7 ~" Z4 f5 n紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 _" ~- |" J; t/ s2 ?
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
# w1 M/ d8 j4 D% n
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
! {6 A, U, w7 |; m$ b但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
1 R5 Y+ J( q: @* P/ T但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
6 j2 w9 g2 B% T6 U7 q4 q7 Y, s0 B所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
7 Y7 f6 u) v. T+ j" K: Z这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
( F& m# W* q- B7 {* W但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
" [* G4 Q$ u  X% D6 ~: h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

! ?9 D9 Y* }& G. S你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
7 F. Y' J$ D3 P1 B如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
. Q7 [: V- u3 O" x紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？