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原帖由 扁舟 于 2008-2-25 15:56 发表
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多谢多谢!) a+ S# x4 z( R( G
那么,怎么能区分“五净肉”和“众生肉”呢?
" @% L6 c6 w& N) W谢谢!
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" K8 J! u0 }, V) N+ ~五净肉:; }! d u# p% c& Y( C/ ]
一、不自杀:不得亲自杀一切众生,谋得其肉,若得其肉则犯。
3 ^( C+ y) _2 W- i4 o4 B二、不教他杀:自己想吃肉,自知不能亲自杀,而教别人杀来给我吃,若得逞则犯。
' k% o- v; h: } c- b$ b& k三、不闻杀:非自己所杀,非教他杀,而亲闻他人宰杀,众生哭叫之声,其肉不得食,若得其肉则犯。6 g. p' q/ g( q+ f4 L, `: S
四、自死:所谓自死者,就是众生自己命终,非他人打击之死,亦非种种策谋之死,得其肉而食者不犯。
# B+ X5 d# S. \/ {+ E五、残食:所谓残食者,就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余之肉,若得其肉可食,食而不犯也!譬如老虎追杀山羊,羊肉吃不完,剩下残肉,得其肉者,食而不犯。1 L0 [! E* E( w% N) v
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《五分律》说明,「有三种肉不得食:若见、若闻、若疑。见者,自见为己杀;闻者,从可信人闻为己杀;疑者,疑为己杀。若不见、不闻、不疑,是为净肉。」) b9 i! r# x3 s# n
《十诵律》三十七曰:「我听噉三种净肉。何等三?不见不闻不疑。不见者,不自眼见为我故杀是畜生。不闻者,不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者,此中有屠儿,此人慈心不能夺畜生命。」 ) M) e) U, ~% b
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另外,《梵网经》中佛说十重四十八轻戒(菩萨戒)。十重中第三食肉戒”若佛子,故食肉,一切众生肉不得食。夫食肉者,断大慈悲佛性种子。一切众生,见而舍去。是故一切菩萨,不得食一切众生肉。食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。“ 第四食五辛戒”若佛子,不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五辛一切食中不得食,若故食者,犯轻垢罪。“( n4 I" n2 v1 v! F3 A
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《楞伽经》最后部分“佛告大慧:“有无量因缘,不应食肉。然我今当为汝略说:。。。” 梁武帝就是依《楞伽经》开示,下令全国‘出家众’不能吃众生肉并流传下来。1 G8 s6 i5 e& ]
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《楞严经》中佛说可以吃五净肉,上述两经是不得食一切众生肉。我个人认为是因为《楞严经》是给小乘人说的大乘经典,在佛的一代时教中属于方等部,是回小向大的。而上述两经是给菩萨说的,菩萨是自利利他,发大慈悲心,所以五净肉也不能吃。
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( e# W, e+ G" W, u3 ]* \海涛法师选辑了39部佛经,每部经都提到了断肉食素。* X4 y8 H7 U' _$ K
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm
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7 g, |2 Q$ G( `5 h; k8 p我的观点,吃素之本意是佛教徒为了培养慈悲心,素食是修行之一部份,而非全部。有心学佛修道者,如果环境不允许,也可吃‘五净肉‘。不要因环境不允许吃素(如家人、事业、应酬)而不敢学佛修道,不敢受持‘三皈五戒’,这将遗憾终身。因‘人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身’?
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2 W! Z/ _: r( v8 I! B5 R另外现代科学发现,动物被杀前会因恐惧而产生毒素,对人体也不好。
: Y, [9 }' }6 {说实话,我也不是100%吃素,惭愧惭愧。这点要向绿荷好好学习。
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- Z. u, P* G6 J: M. L[ 本帖最后由 TempID 于 2008-2-25 18:34 编辑 ] |
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