鲜花( 5) 鸡蛋( 0)
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原帖由 frd2004 于 2008-4-3 17:50 发表 9 {* f0 C8 B9 K6 e
有人让我擦擦眼睛看看佛经。
7 l8 v( t5 _1 B- |那么,请教各位达人, ^1 L5 P1 k* S! R0 w" _
1 佛经是什么?它是怎么来的?1 w- _' D: Q- k/ `; J3 t, f: |5 x
2 佛经是佛写的?如果是佛写的,是什么时候写的?写佛经的时候,佛成佛了吗?
" r/ ]4 H1 {0 r4 P" i3 佛经如果不是佛写的,那么是谁写的?凭什么写的 ... # ?& Q$ b$ D) } m7 V
不是达人。。。根据学佛的心得,试着回答一下楼主的问题。, Y; U5 K; l& P/ H
佛经讲解、介绍宇宙、时空,人生真理的文章。这些佛经,大部分是佛讲的,也有
, | J s/ x5 [. r/ v3 {0 K不是佛讲的,只要不和宇宙真正的规律相违背,都教“佛经”。象<<维摩诘所说经
2 z" ]. J1 v9 K! A: Q- w>>,是一位佛教居士所写 (当初,玄奘大师去印度取经时,曾到过维摩诘居士的故* O c; S h+ V+ ?
居,仅数丈宽的一室,玄奘大师从早走到晚,也没从房子的一边走到另一边。);象
8 q% k7 j$ C1 W' ~& h, y; q大家都熟悉的<般若波罗蜜多心经>是观世音菩萨所说;<六祖坛经>是惠能大师所说。
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6 b3 l2 P5 f8 p( P在释迦牟尼佛汝涅磐以后,佛的大弟子之一迦叶尊者组织大家,很严格地进行了佛
& x: q! L: D4 Z7 V经结集,所有参与的佛弟子,必须是证得四果阿罗汉以上的。当时,他们在一个精3 b- v8 @0 L5 D" p
舍里,反锁着门,精心整理佛经。 W2 d1 Z7 K' n0 b
阿难尊者在佛的弟子之中,是“多闻第一”。他多闻强记,佛所讲过得经典,他, n3 n. E1 P! {! D. w
“一历耳根,即当用记”, 因而有“佛法大海水,流入阿难心”得说法。
& G7 Q! K" ~ n6 K7 T5 B) ?+ b大家都知道,结集经典,需要阿难尊者。但当时,阿难尊者只证得三果阿罗汉,按
0 h: K7 @4 d8 m9 _- ^规定,不能够参加。所以,阿难尊者非常着急,他这样一着急又很精进,在很短的
) b6 o; L, x) i) S4 s6 \时间(好像是一晚)就证得了四果罗汉。于是他匆匆地跑向结集佛经的房子,喊:快
) i/ @) k# A* N, o给我开开门,我证得四果罗汉了 !里面的人们说:既然你证得了四果罗汉,你就从: I' M0 X0 a! Y3 U
自己进来吧,他就自己从锁孔里进去了。
5 E ?& P8 a3 T佛经很缜密严格。要求在开头,要有六种要素“信、闻、时、主、处、众,六个要
* w* O) u2 y1 l素,作证明这经说的时间,地点,人物,讲者。。。。特引用一位浙江大学教授的% \( }* }+ O/ g, b9 T3 O; L! P
<一个科学者研究佛经的报告>里面的一段: E1 e( N* n6 `
所谓六种证信序,就是:信、闻、时、主、处、众,六个要素,例如‘如是我闻,) u+ `& x( B9 o4 Z2 T% @+ @3 Y
一时佛在舍卫国,只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱...’这里‘如是’是
& [+ k! O; o3 {! @# Y! a E) g& `/ D表示‘信’,‘我闻’是表示‘闻’,‘一时’是表示‘时’,佛是‘主’,在舍+ x- f* Q: f, V# v; R& d m9 H3 ~+ `- z
卫国是‘处’,与大比丘众是‘众’。不单是‘楞严经’的开头是具备这六个要素,6 Q; h" d! o2 d, [/ X
其他佛经,除了节录和初译的几部外,都是一律如此。在别人看来,也许没有什么
, O& F0 h( m% F5 F9 V5 z感想,但在我写惯科学报告文章的人看来,却不啻是一个奇迹。为什么呢?凡是写
( l; o1 F' m4 H+ F, E! ]! o科学实验报告,必须将实验的主持人、同伴人、时间、地点、实验的目标,和所用
* s0 q6 t3 l" k, \/ }& I7 l的仪器材料一一开明,然后再写实验的本文。这至少表示说话不是随便,而是有可
: K9 b. h3 k5 G& r& q查考的。除了科学文字以外,如法庭的起诉书、判决书,我认为也是科学化的,譬
% ?: @% C, C9 R: h( }如一个杀人案子,起诉书上一定把主犯、被害者、时间、地点、见证人、告发人,# N8 y) }) E2 ]
开列明白,不能丝毫含糊。结集佛经的人为了要郑重其事,取信于人,所以每部经
$ _ k1 [+ s8 V: |+ ~的开端,都有这六种证信序。我们学科学的人,对于四书、五经、老庄、诸子等书,
" o1 _% x l7 J' P! Y总觉得它编制体裁的杂乱,缺乏科学精神,也从没有看到一本结构严整得像几何学
- ^ w, J: o. ~/ m& B- X+ I这样的书。我因此常武断的说中国书都是不科学的,但现在我看到这六种证信序的
- f& n8 r _: ~ ]* ?起笔,就不敢这样武断,对于佛经不得不刮目相看了。( H# p3 U" p% V% w9 c0 N
佛经的翻译,也是一样的缜密谨慎。象鸠摩罗什大师,在往生前说:如果我翻译的) q$ E* y/ i" C, i! h
经没有错,我死后我的舌头不会烧掉。结果,在他的骨灰里面,真的找到了他完整4 v9 p7 E; ]$ C$ m
的舌头。
2 s0 Q* y+ h, N# U J还有一些心得,但我敲字速度,实在很慢。如果楼主想了解一些佛经,可以参看一
* @. B* E- F" e些佛教网站,象:www.szjt.org, www.bfnn.org., 都非常好。 c: }# E: o+ c! P9 a6 o# i
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