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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘4 n+ \5 T0 t4 g' ]( M% V% @- g

* L9 C; p. k5 M布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘' D2 p: I( x2 f' ^

& X. o& k) ^& Z+ b# L+ S5 O; n& B2 I$ c不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘$ p; ~4 Y$ q( m( I: d
/ N5 p* R7 m  z2 G
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
0 X( T( Q  }1 B) y
0 b! ^% g6 E/ h. h0 A- c$ E莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘4 k4 H# ^% U3 ~" P! T

2 [0 |) P  z8 Y" w谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

* Z- T- J! b$ i; Y. z; ]  E2 ^8 Z) o% L: ?' j+ p
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
8 ]/ o; P0 J$ Q+ u) y' i7 R佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?( V' `. H. h4 m6 B3 F
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。! N2 _; N  a7 `+ w% p
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
6 F9 g2 R6 _8 W& q  c5 q. H佛陀何以如灭前未写过只字片语?5 ]+ J8 _( b5 k  f, Q5 W) N
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
: }- G* D* x7 U- u2 Z. z* v5 U看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!" B) J8 ~' i6 u

! B3 m: m$ k4 X4 U9 Q$ B% I$ I& O. c5 z* X0 n9 x- h6 A
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 ; r' m' K0 r& Z5 Q5 E0 Z
- R+ |, o2 v1 K4 M( q
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。, r5 C* [" I2 f  [2 L. V
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。  q7 F  l1 F. `: H

; h  p1 B- e0 |  C也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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) k; l2 g( d; @. h( T. g* L. ^; b ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》1 @4 E2 c4 Y$ t9 l9 @4 U9 a& P
0 Q4 b& T9 }3 h7 N: `
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
7 N9 p+ P4 Y2 e8 k2 H0 _' ?% f- }: h2 Q' w8 N, V
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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- W) ^9 G; D& a7 O( k- ](脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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5 y) R& {& R% c+ u+ a$ v0 m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
6 M2 t% Q$ R" g$ f# M0 W5 ?  N问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
/ o/ [3 b( q& S' B- O( R8 e法常法,还是法无常法?
1 D0 c5 A. z" J" @2 ^佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?! Z- L, G2 s, @' V9 i% E

& A' h5 i6 i) S, r$ S2: 轮回是常法,还是非常法?& |# q/ d1 N) D/ m+ d* p: z
" q4 i- |' c" @9 v, ~
你自己就能给出答案。5 R. {* K' j* w( ]9 f! I% [, q
2 H5 w$ Y9 M: @! s/ Z
3 {* T$ N3 }$ D% `# y) o$ [0 G3 f* R
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
: c, a* l. \# u6 N
& Y+ H+ y9 R/ J+ k6 j1 A# D别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。0 i! d' T( ]% P4 D( o- y
( D$ y+ t7 Z, s! y  v$ H
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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