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食言了,再转一点参考资料
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/ j% q9 Q2 V7 D9 \8 q转贴 供参考
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+ U0 A) E8 r9 r1 b( X爱国高僧印光大师抗战时期言行录 ) t$ W g6 p3 R* l0 Q; {/ E8 \
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史
1 a7 X0 T& s" l, ?( ~( N: Z- U时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 6 i4 _# ^$ X0 Y% k& x
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风
, G- y9 x" }6 U) Q3 G: I亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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1、破关说法,捐款救灾
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍 7 a+ u4 u0 V/ p. ^
,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七,
7 x- P! l: I/ @; P: ~6 ~ Z5 h请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 2 W( P$ h0 o3 t% T: n( x& o
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
% O" B8 E B, h3 H来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日
: V2 t# a4 N( V* B皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
5 j$ Y- h8 d$ S+ P% j开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报 1 R, |$ G9 ~% L9 x' v8 N% ]2 V
应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 J9 V$ A8 @2 T5 z! h- W# H* v
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
9 w$ L: c S' C8 Y# O二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
, H; W% v) c) m. K念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。
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4 B* Z4 ^$ b* e- _ 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 9 R7 z) }; ]# ]8 e' `
法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 & _% S v( E6 ^9 h8 S- ?% S6 b
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡
* h2 R- N! m) b, t5 ]; d。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
& U2 }+ K: o, m8 D) w,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食 ; k3 F/ j! E. y" v7 r) Z
无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令
. {* \8 @0 g9 P& |- M& x/ z3 j劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无 ; _1 ?. A n5 E, s
量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若
q. j7 l0 }: Z$ _! x; l4 l4 Y$ i己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
) X. t2 ^5 {# q0 x1 N余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一
5 c; `4 ~& k' `0 z& [. u- n. l4 X千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。”
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X( X2 l l7 m1 ^% `; a! E6 P 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 / y7 L. V7 E6 l
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
7 l: z; R/ `7 ^$ }8 O5 W% e+ O大师行业记》)
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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. j1 ]+ E/ T5 q; Z: L% ? 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞
$ y) ^# `4 o) j k/ \. O% o% h% d! \% O,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
3 w- t$ v( w5 s7 ?1 ^& @仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
. _0 L8 c! u1 b& Y' a8 K各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 9 ]1 H% E, B( q' o
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, ; K7 K5 K! G* |
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 ' ]+ {$ M% W5 }; x# S$ w' p
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 - m- P9 N, y7 m6 F7 R
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: 2 S7 u+ U6 f% j* i
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 % L2 g3 r/ R p
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨 3 ^( _4 |3 e) f$ S; |4 k" ^
已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
1 [' B5 A+ v, v! F2 L, G万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 ( D* A6 J6 t6 a2 e3 s7 i5 f. H
开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
6 x0 _9 ?8 L. n5 w4 y% v,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
( }7 n& |! p' H5 t7 ]事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 7 _/ q, ~# x4 U/ A1 n
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦 1 j/ t8 ~% d2 m* ?) X( J! g2 L$ T
海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!”
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4 _$ `0 N$ K G4 |8 f2 B2 `3、捐款抗敌 救济难民
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* G0 m2 w$ T; F) E# w 1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 - s4 C9 e X6 K' a
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 ( J/ I( W' x; s2 a) w
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多 3 A8 T) ]7 w' T1 W( ]4 X
乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
j$ k+ z9 o+ t! O寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 4 F, w$ s/ a9 y8 X- ]! |. P7 X
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二 / c& ]* C' | D4 q. x; b8 m
十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 " X. ^% m# b8 f9 k! Y+ U' I$ S
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 % p: p* J# ^# p) `
日出版)
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4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安
1 N L0 v+ P5 R6 M住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理 : y& A( D8 b( s2 z5 q6 z: T
之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
0 [* }( B6 F6 j8 l, n之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七 ) E% s* S; ~) l% u5 n
月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 ) _" \5 n1 ~% }2 h
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
9 q! A* t }9 Y! T$ @' v/ [4 w集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
# B2 e% Y: c: X) B- i“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
& g+ D, H5 v/ z4 N9 o飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令 ) d% }* @: @# b+ [
人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
/ D$ N. I. C1 x; {1 ]3 \住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
; q; I" ]/ u1 P3 M6 d流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 9 N1 @/ N/ W% G9 u
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
[- w- }; A N0 V& d直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 + ` Q0 P1 d/ F% g. F) Z3 V
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“有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 8 S# J; b- H* _) Q. o' g7 d: g- A3 [
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃 7 e/ Z( ]- |+ J
,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它 # j4 j) n+ l8 _& w6 ~, q
是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 ' G8 f1 X: u/ X8 l# W% u( }0 G
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 + Q a9 ]& Y. z5 U3 ~2 [
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文 : o/ ?1 _9 ~( B
的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
+ }9 I8 E* c5 f) a,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
" o% w9 u# L) v/ @) z' |# m想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 0 D3 ]. u$ }, S7 A3 F$ k; k
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾 ( b& |3 H% b, \/ m% s# @& F
国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为
" f1 `# F+ ^' p: g0 K2 i( u- B* e* Y彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 8 f% \; f. g+ j$ a
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 `3 ^& g8 M4 g+ i
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 z3 Q; Z& C0 s
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检 % |, F9 x3 b" g- L' ?
得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 ( F$ U( J9 V3 n D7 G2 p
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
# |2 k2 v3 ~ q8 _! G1 z,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
( a6 l# e2 R6 o) E: _见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, ) ]+ r# Y8 Y; B( y( _
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,(
7 x/ b3 {$ s/ e( ^最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 0 ]1 m8 {4 _6 ?* d2 L/ d& [
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
& l0 n3 _* w* y,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 8 k1 N7 h) t/ e4 E
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打
$ f. J% z3 @. O$ n/ @* q仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
( V4 U9 m! K( e* L% }" [! {乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 9 c. v8 }& `% i* a# W$ j
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢 : g) H! Z/ d: V- J: [8 l I6 j
凶化吉之无上妙法也。”
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2 _' s4 G, ]3 h# w, j+ N% ^ 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 / R9 d* c5 u- [$ C
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 + {9 j+ r) c$ V, d) q1 ?. _
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 $ |, O( D- Q( Y5 V& `+ V" r4 U: \
咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五) 4 H* y+ e2 T) B3 j8 G3 ]" ^
1 A! J l* `9 m) F; t! j! Y0 m* Z[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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