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当我们在读旧约圣经的时候,很容易就觉得这是以色列人的历史,神拣选了以色列人,而且我们很容易就会问一个问题,神为什么不拣选我们中国人?这不是一个容易回答的问题,因为这个问题拦阻我们很多人来寻求基督信仰,我想和大家分享一下我是如何看这个问题的。
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2 I) z7 d( A" l神为什么不拣选我们中国人?首先我们不用猜测问这个问题的动机,但是如果我们因为觉得我们中国历史悠久,我们中国人多,我们中国人聪明勤劳,神应该拣选我们中国人,我们就犯了一个错误,因为神的拣选完全是出于神的主权和智慧。说到这里,可能就很难再往下说了,因为我们很多人都不愿意接受神的主权,都不愿意接受神是全智全知的。但是如果我们想要探讨神的拣选这个问题,我们就必须接受神的主权,他有权决定拣选谁。如果没有神,就谈不上神的拣选?如果我们相信或者不妨假设有神,神是如何拣选的呢?神的拣选不是在乎人,人没有什么好处或者优点可以让神来拣选他。罗马书 第9章第11节论到雅各和他的双胞胎哥哥的时候说,双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。罗马书 9:16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。罗马书 9:18 如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
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这样说来,我们还谈什么呢?圣经还告诉我们,神不仅仅是拣选了以色列人。神拣选以色列人,其实是拣选亚伯拉罕一个人,亚伯拉罕是以色列人的先祖,所以我们说神拣选了亚伯拉罕。亚伯拉罕在旧约圣经创世记第11章才出现,创世记第12章记载亚伯拉罕被神呼召。创世记前面11章可以说是人类共同史,难道神会忘记他所造的人而只拣选亚伯拉罕和他的后裔(以色列人)吗?* B0 B/ \- Q* {
/ I* W9 W% Z7 e* e, S如果我们仔细读圣经,就不难发现,事实不是这样的。创世记 12:1 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。2 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。3 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」* S/ \) h8 F2 n
$ d" y) l i+ g. Z“地上的万族都要因你得福”这就是神拣选亚伯拉罕的目的。原来这是神对整个人类的救赎计划,透过亚伯拉罕,人类的救赎主耶稣基督可以来到世上完成对人类的救赎。新约圣经第一本书马太福音第1章第1节介绍耶稣基督的家谱时称他为亚伯拉罕的後裔,大卫的子孙。加拉太书 3:7 所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。8 并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」
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' i3 _! `# N, h1 M1 c$ {$ h从历史来看,神拣选以色列人,但是以色列人拒绝了耶稣(其实不是所有的以色列人都拒绝了耶稣,耶稣最早的信徒大多是以色列人),福音就临到外邦人(非以色列人,并无贬义)。但是神并没有完全弃绝以色列人。罗马书 11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,26 於是以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。; [. {5 `" a9 H3 b4 |; h
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所以神拣选以色列人是神对人类的救赎计划。如果从每一个基督徒得救来说,每一个基督徒都是被神拣选的,并不分以色列人和外邦人,包括我们中国人,在基督耶稣里都成为一了。以弗所书 1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5 又因爱我们,就按著自己意旨所喜悦的,预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分,6 使他荣耀的恩典得著称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
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所以,我们应该知道,神拣选了我们中国人。 |
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