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关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5/ s, y$ i9 C$ R" V; V
2 E4 V- T5 ?; [6 T% t新浪网友:您好!- u3 b" F" Q, Y. ~6 ~: V8 B
取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。
$ G! g3 v+ ^+ V* V2 a 往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:
\ P7 L+ }3 D8 i谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。- d9 a* N9 r$ ]
深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。
( I) @, E, S. e) s3 b7 n深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。
& e" u" {+ Y, a5 q# N4 N4 S念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。+ D. A8 t h& e
念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。8 s5 S% F* q! X) S: Y* l
故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。* d* B$ |# h0 w, v
# m$ q, U1 ^. o# o; w# B5 m! U9 k又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。+ y: H- s. x% ^; h- d6 I
信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
_3 q; a. k2 \4 E. m* G信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。
" n$ ]) J% b9 M$ s/ o+ m信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。
3 t5 Z/ ?+ S( q1 s9 i/ h2 @故持名能净四土,亦的确不谬也。5 J2 @; \* N4 C" v$ ~/ \
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。
) e( r" z! C3 {; p: q 生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!8 D- `. M, v" K1 v
! k @4 ] F P% K [/ P 南无阿弥陀佛2 \, e3 R2 T! h
取经僧顿首% n* a6 O5 K: ?. K l4 Y- n
2009.7.5于安乐精舍
7 n* M. `* x! r0 M新浪网友:' _6 l' ^. b! m, l6 e ^6 E% T Q2 E
2009-07-05 11:26:56 0 e" a y+ v3 |8 \- a
法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,
0 Y0 }7 ]- R2 V3 l南无阿弥陀佛!/ M3 Z3 q- j7 w9 Y. m
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博主回复: 2009-07-05 13:42:52 2 h/ U# d; |; G7 `) L8 O1 z
是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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