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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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7 R M/ F3 P& Q7 I* l种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 7 F, c( }/ s: g; ` p/ \
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
- y- d8 f/ }- R* A4 A6 F! u$ m' u+ d之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ' }! M& d v+ L" f1 m
三、福音书的矛盾
) I# U( M" B6 f9 {4 a. X我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
# {2 P2 o( T# i' y0 Q击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
6 d( N' L4 e6 G3 B7 x些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
0 m; T6 U: y& {7 {( f对而其它的错,总之不可能全对。 5 @4 f8 X( c6 [9 d; m( g% o8 g
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
9 N6 S5 q B# k( u3 _总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) " J% L3 p1 P0 G% @! w
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 7 L' M7 T* ~1 w! V$ N) N& }6 I
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
2 Q2 x' ?- U: K* c: Q说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ( H# o# K% Y/ r- P: s
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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: G/ r" g; V% O# H/ C1、耶酥给埋了多少天? 8 M: @/ Q- G$ z$ Q# g% w
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 8 a' A9 a4 b6 X" U* M. T
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 7 i- h( a6 e0 b( K+ }$ c
是被埋了一天两夜。
: I( k$ j1 x$ m; k- u2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 8 O9 n" S- a* e( S/ f
马太:天快亮的时候。 ' Q2 y+ Z# a' ^! H) j
马可:清早,出太阳的时候。 ; A- T2 a4 L# N4 M6 q9 W8 b' O
路加:黎明的时候。 0 n+ g/ B9 M' N! s$ {! ]
约翰:清早,天还黑的时候。 " R% N8 l' A4 I7 ?, s2 U7 r9 _( I
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
+ c5 _, @7 g+ ?* W$ q 马可:两个马利亚和撒罗米。
# o0 v' R& }; M6 ]% ~ 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 + z) [* ]" k0 O, k' J7 J
的一个门徒,三个人又一起去看。
8 w' X: G; P: o- c) e: G( Y6 n P4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
8 [/ z2 i! E9 ]; r! U. x 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 . L1 z) d' Q+ g: H5 A
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 5 k# W, l" Q+ i5 A
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 / s1 ?2 F% c" }" S
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 # j" k8 j9 E% j0 j( m' ?1 i
5、天使说了什么话?
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9 c% P9 h& o) ^! v+ {2 D$ E 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
0 A" D Z, [1 a2 U1 U1 [ 路加:只说耶酥已经复活。 6 T8 z5 z, @1 s+ x- {7 R/ u
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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