错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
7 c7 d& o4 c' R2 \# M
2 y7 f6 Q1 u7 O6 E# ~% U0 y; ]8 e
8 u# d" C6 A; t* h+ n我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
( d# h! h, Q$ k4 O% d# y3 F有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
" b! Y$ H5 n9 r8 v5 ~8 ]是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
, ]6 g' T: h5 b5 f皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 W8 k* C- {( s" m一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 U! I1 A5 W+ L; ?- i$ }、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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, z2 R: R4 Z7 \$ J) t１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
% u% q( }6 D/ l- i  v* l其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
9 s' _1 o+ Z3 y7 x1 f$ g，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
+ y: w+ L' J& {8 ?; |+ k5 c9 E: s8 E他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
. b0 p0 V4 o7 s$ z8 f: a4 _( C到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
( z& |: D( Q& s6 U7 L( \- _的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
$ G% j! }7 h2 \& K7 M9 Y4 `' U，不知道我们应该相信哪一章？
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8 Y. b0 _4 e0 ]( b1 d6 L+ R２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？

9 X% x/ i: p; V9 K$ n7 e〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
' ~3 D1 j( ^' s! D不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

1 B# j+ S# [* M; A# E４、兔子反刍？

$ Z1 T  C$ v8 K5 J1 U) t〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
4 Z" d% C2 t4 _/ @  s# g3 \  ?( R倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
" @$ ]/ L: `! q1 z( F这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

/ k5 y$ E4 z( Y' W5 N7 ~3 C2 K莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

& b* T( ^* \0 D) w# s. G' _/ y〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
  X  Z( \, e5 U2 B; [2 F0 R' L。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
: c. }5 e2 o  j1 P# H9 L7 ^们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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/ a4 a9 W/ d9 w8 Q６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
  P1 A: m$ b$ G! _而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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& \. a% W' |) U  b4 R3 E７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

. v4 M: k/ r* Y1 k, d这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

& e8 j- t) ~" t〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
2 X5 \9 B  X/ V8 g国的荣华都指给他看”
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. w" A) t- w3 r  y1 n“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
% E! ]7 @- `6 b6 @$ m( W的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

6 z% V7 E5 [  E% N说法一：可见
- ]; C+ e7 h4 H8 k' O* J; z0 b! k& G〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
6 L2 [* b8 B9 B+ p8 l$ r7 v〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  P& J5 |8 p1 v, f2 d; ^% u, s上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
; K  X  q& w0 Y〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
5 @1 R+ N% R# P- u" e〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
( n" C# P9 r5 ?〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
! n0 }1 W5 t# S( A, c〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
$ \( e3 L  W8 {; Q& c( y不能存活。”
. C5 B1 F1 ?6 f6 i: d# l  D〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
8 g4 O( J' S2 G- s2 V& h〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 d  |) I9 N& k8 e) J) ^/ b9 J看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

/ D: l$ ^. a5 Z- o8 f2 T& l' I* I- Q〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
7 z0 P* t$ A: O〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
+ Y" W  R& ?/ N次，明显地说是一对：
' Z/ B, Z: t% R5 z# \0 ^9 e( x
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
7 e/ W6 w: \4 }6 T# f两个，要到你那里，好保全生命。”
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+ r3 D$ z# w4 e, I& s# x还是自相矛盾。
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3 e" P, P9 M7 ?% T' i, M. M１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
+ b3 P) L1 |( B- o' j5 D伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

9 W& a  Z5 G3 F# N" j& i6 I! y2 h这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
$ b! q& H" q+ J探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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% Q) L5 h9 C- ?, e- N% i〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
* B5 M$ x# Y- J9 D, ~" T- Y
１５、担子该怎么担当？
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8 ?( Y2 h- u- H- h* W〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
( O  s1 \  W1 b5 d- d' S- S$ l$ T% O别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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: l5 I5 [- U" c) m& R１６、上帝会不会后悔？

' i/ p3 n$ `( G' y9 D, A% t6 k: E〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
6 s; d% W) V0 F1 `9 m" C5 x: b非世人，决不后悔。”
- W$ ^5 P7 J1 L1 Z1 g〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
+ a+ q2 q9 x$ ]〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
& _4 ?& B* C  a/ }+ p之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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) ]& W8 V& S5 a$ x〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
# I' t0 w0 ^" m+ z1 r' G〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
1 ?- J7 x) `) p! D0 j$ Q所说的灾祸降与他们了。”
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5 i7 r* L' K! y8 ]4 V１７、所罗门有多少督工？
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3 P3 Y$ K# u- ~: }〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

. ~3 ^9 C& Z# B- S5 x: P% z１８、所罗门有多少套车的马？
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; u& U' o- \) [8 H' Z  Y〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

( X1 |4 q% \. h. ]1 N中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
$ B2 u' x& d. P。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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" V( a% |- H* F; X$ s$ P7 V１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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& p1 H0 p; p3 o/ v( K# Y( i- g: H〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

* n* n2 J2 v8 k1 A$ o4 X( r+ b〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

, W) t  Z( q9 i! z２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
+ `1 Q9 v  B' z% G( {' x子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
& Z% N- S: \; w
+ C3 R: i- c; \# N$ v错误百出的圣经（３）

•方舟子•

+ j/ A* \+ ], [# N6 R２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

# A% }" x) H1 P+ K+ ?$ S- ~〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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* I6 [: q6 D- k. U$ M２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
* j6 ]$ }+ ~# r: p, h' t”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


" ?* |' T* l/ _* t, i
6 [& S- x+ j3 f0 ~5 d２４、亚哈谢几岁登基？
# s6 e8 I0 h1 ?% x8 e" Y3 }! b4 N
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
; V9 R: h8 h! S% l& j8 w谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
* V* |6 {0 p/ v”

0 N8 ?. A9 @, J6 _2 X& V〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
9 M6 `+ E9 E( q- S" |5 E
, {5 X; j: ]' |$ i+ s& r9 l〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
9 B% i/ Z$ D4 e& g% w被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
. t7 X7 p; O* A7 m  ^" `' c咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
. k& H7 y2 a1 {/ o- q在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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( f4 |6 q  s$ F; N〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


+ Y- T; i. {$ Z7 P0 ~3 F4 a〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
3 ^3 A6 C2 r) p) E" n# |: M# i
9 v+ b# i) p# V* u4 L0 }+ ~5 I〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


, A+ N+ ~* D" }3 ~# B２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
! l) y  K! h/ v! T) `
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
" v  D* d( S' h9 p( S& c9 G
* V, q2 c1 R1 m% f# S! W$ H6 i３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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! g% w4 ?+ Y0 |. f) Q严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
- l8 b: M. H' A* J4 q4 ~0 R。”
' I4 v  j/ T, t: I7 v: u( e8 f9 v' f
* B1 w7 g" Q0 M! o  I! b宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
& k7 o8 ^  |! B〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
, x) D3 |* c) s) z( G' m6 m
错误百出的圣经（四）
& M* z2 ]) f% Y. G$ W
! E, @2 ], D4 O7 H•方舟子•
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# F) y% M+ v/ E３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

& n0 G' z7 c/ t% o8 Y4 M〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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7 H* j, `1 r+ @３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
8 H3 o. N5 M5 `9 O- k
5 R# {$ {' v5 q& m4 n% [〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

7 g4 I. n# l+ c" }〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
% o% t5 c, w- ?# q  }  }' S5 `神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
( }. m4 o" a$ p
" F5 L2 B  K; [〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

0 `: [: A4 _2 H& l３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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8 a7 ]/ E1 P$ W  }" V6 |〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ |9 f! _: _6 \. \/ [( a  o) w肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
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/ }  W( p% `5 `  V  z: N〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" i, h) F2 P2 D, T肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
* L9 \: s7 `3 ]/ J的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
' ~/ I- q" v( L0 H4 K8 Q8 Q8 {
7 c* {0 f4 N& U, D6 f# E& J〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
* o3 ~5 r+ e0 y- g( x说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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３７、鸡叫了几遍？

5 n3 V4 N: ?2 L& J! Z& R# r3 D9 S( g〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
; P* s* I, A* t) P话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
: y" O& U5 T, w9 v; Y7 X( P' |”
/ |, M; b+ x' U〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

  L- B3 w$ F* F9 R) {  D3 O2 K3 B３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
9 Q( m9 }/ }, H0 E- X/ s
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
3 _: z0 y- P$ @) R6 v2 z# {3 P9 J. h3 A

1 D6 Q- s* y$ v, b2 Q0 A, j/ h# y３９、做好事要不要让人知道？

: N3 [; Q, X% X9 G. z, w〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
2 L  N- @$ f) Z* E1 x- A; q你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
) Q9 m7 v; B0 {' n; \
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

( S! M& G8 |/ H3 K' }〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
3 r( K. x! l* B他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
7 k* L% ~1 j5 R& g& r" R% F! B4 m
错误百出的圣经（五）
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( ^( Z8 y6 v, ~$ ?% I0 _$ {•方舟子•
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４１、会有多少年的饥荒？
* Z* B. o% r0 g8 t# |
" ^0 _& W/ S* q) K8 G$ \〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

  A3 q8 Y) O1 {& t9 ]〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
5 s2 }( {+ h6 h3 X# Y- I以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
0 @8 y: n  A9 o" `! x

４２、义人该活还是该死？

" i  \9 u0 f1 A% Y9 {6 e〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
3 r8 K3 @6 W& h3 M- D/ o' @( Q2 h时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
# u0 t7 k8 H; _3 G! Y1 n人被收去是免了将来的祸患。”
2 z+ Q6 q# {% ^( _5 k- O; c5 c
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
1 v5 Y6 B. }. M  m4 \人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
+ |1 t' `& e! l7 E& x活不到半世，但我要倚靠你。”

0 v5 {) D6 i! @# g# c9 {8 j〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
! ^) Y. `& ?( u% N有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
0 {' A# Y5 r$ F" |. x& G，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
* `  s* I2 ~! M6 A因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
0 O) {! C1 W* Z& o5 t$ v$ \# m! u' q6 m
) E3 q, m1 s& H! N４４、父罪子偿吗？

2 u: |  c+ y, v* [" X! x! p〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
6 V; C/ M% [. D" E' j$ O* X# R/ z，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
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  |$ z9 k$ W( z４５、亚撒毁没毁邱坛？

9 A& a+ {# S2 W5 {5 C& v+ m〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
% ^( [7 M- W0 o$ y. ^  r/ K和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
' T) e; Q; N3 j3 f  I
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
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４７、以色列人在埃及住了多长？
' I3 u4 ^2 {8 F  o: t
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
# X' C# i" u% V2 f+ v" r待他们四百年。’”
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1 U  l# u( o: _& A$ l1 _４８、雅各在埃及的后代有多少人？
' b  `/ e1 y& h! ]/ T) w2 O7 i+ i
7 R0 A4 @( l6 \( |  l5 t! `( X〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
, {" w9 z" s5 V5 V6 p( X〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
5 m# y) Y' w5 j2 j, B7 S/ t- ]* C
& j. m+ c* G9 x1 ^* q〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

& e* ]* j6 g! j& m( r( c４９、雅各葬在哪里？
! Z7 F' _( U# m/ l) S4 J) A
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
6 I% j: v% u; A0 ?3 y. p
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
& s9 T" C  j# `; [/ }带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
  M2 Z" [+ y3 d' {+ v' I
５０、乌沙死在哪里？
9 Z: y- J2 i( W3 |! B
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
# W$ W* ?/ |" g# w3 h: D- d耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

* e4 D% j7 b+ N. e" u•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
% s4 f" f2 O$ ^
! ]: n5 f0 P: B# |0 w〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

% G; P* d: e3 u. d3 h  g9 n〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
, Q: I. g3 C1 {' T〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
. T' Y' g- j9 q0 |根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

0 s: r5 L1 d) N4 r, I/ A* t据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
, D7 T6 j7 m; h6 |：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

& Y4 _/ C% H; w% e〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
4 W1 y5 e2 a) L* p& B$ W5 ?”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
( O" C6 |  q4 i, U3 o# Z
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
. X0 ~$ ?, T+ E  E! u" e. ^, {7 ^答他。”

7 s$ m- ~! r5 M〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
, Z4 x; f, B3 d5 u' T% J归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

! z" z  [; P( f; E  u  F! [3 d〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
8 D/ \- P  @" s百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
1 N3 g5 y# b7 G' T4 N, K；犹大有五十万。”
# W; r8 M: Z; `$ p/ ^% T
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

7 M5 m5 H. A' O" B5 B〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
$ Y$ p& [" K9 C# ?4 g  V4 r，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

2 e( P! t: _* h8 U* K〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
/ w* e9 M) G: T: l/ `) U8 ~% |，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

8 d% a% W) y" {$ N５６、出埃及的路程
1 `3 F  V: i9 _1 q! ]& _* @
! x1 |4 }' v# `. x) Q3 U1 ?〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

% ^+ C$ K% c2 Z  f2 T/ E〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

0 B6 {  T( R* \2 F5 P8 i/ G7 H５７、小耶酥的历程

+ n# |; t) }3 F8 b" N5 g〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
7 G: H7 s9 }. D' r# x& m  S7 C
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

4 S9 {5 T! ]! n& c5 j! `５８、耶酥什么时候开始传教？
" x* D% p& K" b$ g# i
. Y, n. h0 A& o9 R〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
) \( J/ \, H% {2 r: Z: G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

) x+ s1 f8 K- y〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
7 F  t& R4 q; A; t4 F那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
' b+ n9 f! v1 B: G0 _。”

8 e1 q0 M1 Z- i) E６０、两个还是一个盲人？

* [0 p8 p7 b# S( `0 |2 Y〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

$ r- e$ H, \+ N) D6 I& ^
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 e2 q, A1 N* z# k: G1 s! A- c听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

7 r- I6 s3 `7 q8 j4 C8 {& c. H; }错误百出的圣经（七）
) o: [# Q. b3 z( i
•方舟子•
0 r2 n: B. W2 |* @- Y/ G. X
６１、该不该孝敬父母？
$ m& w. k0 ~$ n4 C, f) G, o/ K$ H
9 E6 ]  k* I$ r1 s( ^- {0 L( t〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
/ t1 x' e3 d/ Z) j〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' r: x* s: r) C, r; A〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  y! w2 D, v% b/ \* u, C5 [4 u5 B3 `父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
: a; n: ~4 E! `婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
' ]; x+ W* C- C0 q; L天上的父。”
0 f4 B+ E+ y' j2 v, h7 e〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
4 A7 Y8 c$ g, M3 C0 n5 g- L是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
( A* @, T' S2 ?0 g7 {
６２、耶酥审判吗？
  ?. @' W' [5 a5 R
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
# ]! Z8 _8 l* N! d& a是人子，就赐给他行审判的权柄。”
/ ]2 ^1 i' B* \$ w3 P3 U) v〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
& H5 P! S& r: x& W; J. P3 ~行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
6 G9 c/ r( {5 {- O# B* s( S+ ^〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
- j% _6 J8 {; Q判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
) Q7 n8 G2 c: Q" V，在末日要审判他。”
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６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
/ }( Z/ Z4 `! {( g3 O# z三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

8 H' {; m2 z6 F5 D1 v〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
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〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
) S1 o1 u% _/ ^" O  A* k8 p施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

& t, S* o2 j8 g* A& ]６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
7 p% R' F4 d! b* R' {& T! u〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
# ~3 G1 W$ J' `0 Z9 W6 U〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
* X9 t" f0 R7 s永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
5 [* ^* c5 @4 O1 `* |) q, `+ S叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
( O& x  q1 ?9 e〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
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仅仅信是不够的：
# Y: w& E* e3 G! @) R9 e& r2 q( E〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
0 f2 L9 C9 S2 h0 s! l) {旨意的人，才能进去。”
! a7 h# m8 K3 ^% g6 x* {; `0 l〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
' G. ~0 F/ g! K# M* h+ M照各人的行为报应各人。”
% M- v# R# U/ E9 q+ [* a+ ]/ x9 p〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
! L' [/ Q$ x2 ]% i4 C% _4 m) f6 B: i/ {〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
3 b* Z5 k3 c: O' }/ K+ V/ n〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
3 \! J+ a& N( d+ a6 }5 {  |2 ~) J〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
- P6 |0 Q  v7 T得自己的赏赐。”
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" u- h2 h; B/ x$ q6 F' p６５、大卫向谁要的陈设饼？

  x0 s9 C0 z. D〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
$ l1 q& H% m6 a: X: y0 C. I- `
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
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# n: |$ u" A; t1 }3 ^〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
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〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
7 L$ e7 B) X* s( ^$ Z的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

  L7 Z0 r7 Q* l/ ]# s% C６７、铜柱有多高？
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〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

  ~* V7 d' t& R  M# G６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
3 @% M  s( ^+ T' g5 D8 x牛。”
6 p7 X  Q: o7 M0 T' a& T
& _% x8 ]1 d1 y% N1 J% L７０、人能否圣洁？
( l$ j8 W; h" Z- P! o. M0 x
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
- g( f' n3 K& X0 j0 t' [! I0 t神是圣洁的。”
& z! m% f8 d+ K$ q5 \" c" I〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

0 i$ |# A1 n3 W〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 Q3 x9 k% x$ V9 ^$ C2 x/ P8 b是圣的”
0 w+ s2 K2 D- b. `1 ~0 N
错误百出的圣经（八）

0 a- j: z6 b3 z) f" R" q•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
6 \& q( P* a3 V& g! _
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
/ O! T' _# _0 S  ~因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
6 Z( I% }! X; u' m. U以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
0 E$ ]& u) W; {. k. o
７２、人死能不能复活？

, E1 s  f5 s# r- i7 X" m8 s( @〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

$ i* H5 q, u* C* L, o% `７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
, j5 v7 v  Q% p( e
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
, s& F2 N, U) ~2 o% i, V& D$ p、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
, h) S# ?) }- k& P/ P# c2 t: u! b. f3 l
1 u" U5 n  l# q" @〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

$ t, T) M4 W* N" b' ^〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
  M- J' D$ [' V" l$ Z。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
& c, L8 E2 b* s  P
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
* Z6 i% c. \* G9 r. f: t6 l服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
0 \2 W* x7 u- H" R6 N* X8 m8 l要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
. n* s$ u) v" D* e
) _6 \  J" s# G: D( K- e% x6 I
# a( r( k8 z1 g; _) m5 n７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
6 q: y; Z9 r5 [
/ @9 f6 C$ N* I9 S〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
; V7 l( K9 t" \; ^9 t; m& h6 H) t
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

( T: |: ~3 G6 ]' ]0 b0 X〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
% g/ x4 I3 d; P" T) C
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
& S. N1 K6 e# T9 c〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

- a( ?- J% |* F# n$ H. Y+ G７８、所有的人都有罪吗？
( }2 W3 l) C  k% s  a  f/ C8 D% L
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 f, [* L" O: M4 Z, k* |' m+ ?〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  F- H) {6 F/ P+ `6 F" H5 I
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

: x; a( r" A9 S/ T& J! A1 u７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
2 s6 g& S2 O; h' }在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
5 x# R0 L" ^4 C
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
  `4 r! d/ J. _4 \
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
2 C, n# E, F0 @! d4 E$ E进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

2 o- F& f, u, O- Q" K) p) G错误百出的圣经（九）
% S9 k" ~) B! @, [
0 q1 ?* _( ]+ I( [! X•方舟子•

) G0 |6 q( A; M８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
9 T  {9 |+ s! M  ?) a/ Z
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
+ n; y% X7 \# G& E& W警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
9 r7 x3 a4 P7 f& h* |' d' f警告。

( S' r6 @7 T) j) D2 Q0 z6 V- q" k８２、耶酥何时受审？
& }4 m% d; t  {
; X/ F7 ^) t5 n3 |〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

" |6 ^" w- L( P0 y# b6 F6 C0 E〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
/ h9 x: p4 A% P
８３、同钉的两个强盗与耶酥
0 O. H6 d/ V, d7 [/ S1 `
% u, d: x4 g1 Z1 L/ S" k〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: u  u5 U! A) U* R& `' B
: l  c( d6 r) Z, A6 G$ W. o〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
/ i; S! y: I- o% g" ?并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
! \) t* h' o, K$ I# {  D
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
/ y" L3 {1 t$ g" k" C9 ^' ]
, X% C) b/ o$ x. M! V7 M, h% [! ]〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
  [6 h7 j2 f3 `, j$ I! Z
9 K! j7 G$ S/ G( {, z/ L; k; z〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
) r9 n+ Y9 k5 _2 [& m$ ^〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
% I9 ?, T8 v: V
, |# J4 \4 [) A) [〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
+ O6 o) p! @+ c" E0 ~  n% x1 R1 \
８６、耶酥之死的确定

2 X- L( G0 y+ B  r3 U: G〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

1 O- H- `- T% ~7 Q3 D* u7 Q& o7 G〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
) ]- c* u: A1 a7 B8 G2 h' W耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

6 z3 h3 U8 e, n2 k  K８７、耶酥是不是大卫的后裔？
. h  |4 x- {6 [3 q# w; p4 c7 t
/ n& T! S- a0 f〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 M7 B! I* H& s
5 D& o" Z. X5 a7 h# c, u〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
4 x( x3 \/ a) q5 _# v% c/ c, A% G后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
" m6 N/ h. z6 c以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

6 S* `6 F6 i3 H* d# X- \•方舟子•

1 `, V. X: o( k# |4 `《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
; ]2 \! F1 m& g; J- p8 i. Q. Y% @有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
" Z- `: H. _0 D' E) h' n5 E" P才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
0 s* u! z6 h; l: Z”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
- o1 N$ _) m; E% J  m' b现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
  j( H" w1 O/ ^6 t
- R9 V5 \# \, w. [一、耶酥给埋了多少天？

9 c% u+ N! ]3 u. {) Z! ]! j〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
# f% h9 u/ q6 N/ C1 Z9 h8 S7 K４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
- c  A9 o. D" f( m是被埋了一天两夜。
5 A" T4 @- g5 V  k  ]3 D
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

( `: z6 k' V$ H" H% A* \- S9 E1 X马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
% J8 }0 _3 V) h$ @# y0 i约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
/ Q2 q# h0 q2 e! _+ _+ C- Y
: [5 s& G9 J. e3 e7 q7 U" P0 H马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

; `0 I, [# G2 v' z2 @9 A9 n% ~约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
9 M6 L, b8 ^" S/ H4 Z的一个门徒，三个人又一起去看。

3 x0 A6 w0 g7 P0 ~- w& `四、在空墓看见了什么？

$ }4 K. ~+ W. }, q$ ^马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
4 I7 y5 P- s* h- p# q8 a1 ~2 g( \2 R; E马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
, [. U) z( B' R9 ?) |! C1 a9 U# s路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
- J2 T/ n! f1 f/ K* l3 F约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

3 P; `. o7 i$ `5 d. m2 |马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
/ ?) Q( ]) B- E$ o0 }0 W路加：只说耶酥已经复活。
- w, }  D, S' @' h, v' d) e& |! S  j' j约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

2 k0 J% l6 g4 l3 I% Q六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
4 i, S; ?- `  W( X马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
  r0 R4 Y# e0 i1 ]2 z8 L约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
" S# c) U# ]/ R) M& C
七、耶酥在什么时候第一次显现？

. Y% Z+ F2 m9 c# [3 ?& K马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
: P8 {! x$ a0 D/ q! N路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
" |( S: C; [* {  N/ f  w
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
) x7 t5 N4 M  V/ |0 O向门徒显现。
# C4 [+ N& O- n$ B/ }" `〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
* V# K$ F. D! {7 V9 x  q
( a: G' W8 q9 r& A现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
! C+ z" k) V5 t. k3 x5 F紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

% Y6 b. ^3 e! d$ m( A' M我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; ]* H: t# p6 Z( S: q紫光 发表于 2009-12-24 13:43

7 c9 s  {7 I2 a7 Z! A0 @为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
" O) |5 Y: W' R: P$ q6 i. ^
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

; H- `" M6 F# D* `2 w; e6 U这句话的意思是什么呢？？
6 J" ]6 ]6 @1 H+ |) K连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

! e- z* p4 h6 e* r  e
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; K6 a' p3 S6 O; s' H* z! @  m3 Y6 _　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
! I# v, w. U9 Z; k　　
, i- g" O3 u; G3 K; @4 {　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
- u  B8 d% ^- P5 r& k6 Y　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. f: |* \+ I- D# X
5 [& X$ u! p% r, r1 Z# r% J* X另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

3 l; s# Q  T2 W4 C; p2 b, D
; Y! u/ K$ v4 {" V 11# Xxian
3 Z, |' M: k0 c1 e對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
  X- K, n# x/ O# j" i+ S3 `% Q7 r另外其他的對不起也不予置評了。


5 @5 B( z, O# q- q- e4 a  C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
& o/ O2 ^( d' x, V+ K2 y& ~
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
* @6 a+ a; T9 U  q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
5 R% ?6 Y/ F3 E. E% Y- e* e1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 _+ m% w/ X6 x# m7 B
引用原文(创2:7-20)：
1 U* P! `7 S/ `! \; p7 v2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
7 K1 o  @' P0 T4 o2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
3 b" b: {. ^5 D* @1 S2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# s& j- r+ u3 R3 N& B2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
! K% z" `8 @7 g  V  `& ?0 p: Z: W" d2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
) b. E, J7 \$ \1 C! A- S2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
* p: v- Z+ P, i! N2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
" a( C! O2 Y  d4 S, m8 b: R! p2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 V) `+ y: |3 Q; U$ y& f2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
5 [0 h) H* n! K( I
6 d% i% F# z* c9 ?& r所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

! E3 p- }  v, n5 K您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
. |# c4 k- b/ j$ G+ }: E  R
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
: z5 _8 X7 k) p9 J- |
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
1 H# \! S0 N& {& dOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
' M$ r* n4 x' Q8 Z/ @9 S+ I+ O

11# Xxian
( u! [3 m, I! p6 p1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

% }3 p3 @( O2 y/ o
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. V6 t! t$ A+ e3 X( Q" a
+ W* @$ V" u) P: B跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
! O% a. q3 L1 h0 h1 L
/ P' h7 `) O4 b( t注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

7 Y$ x" K! x$ l$ f附原文：
# p: f" n$ c5 L. u我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
3 ~- }" \1 o2 C8 n: q$ M/ z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. B  r: h! r1 a, d& v1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
0 ]/ b! c  h: U" c4 q) H6 v1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- i5 n% [2 V* w. T- i' O--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
! T+ z: l8 R: r4 g; s2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 U4 b" S5 p0 }2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
! y  l+ x; c2 @5 P2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 X# I0 Q' X/ a7 |$ w/ ?2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
1 r/ d( U3 M4 y4 W, V5 e' f+ C( ~- {2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' k5 t% W: @! H4 p) O: ~9 ]0 a2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 K7 I# B) O. ], h) u! j6 v2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
4 Y  y8 D) n" s& |- o2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ B; V, q0 T  a, F" |
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
. g& [' R/ o- b; W, b2 K: h
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

/ e- g- y+ P' B+ ?5 c你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
& d6 ~! N( s- B" V+ T& e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

. `; Z  Q( H" n如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
: }/ ~( K2 _% }: @就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
$ k* l$ p! n) ^
% M4 R1 G0 [4 m你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  ~- b* z4 L/ C' I. Q; k1 ^人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
7 K1 X7 ], ^- H: o- e9 F; t紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 b8 l! T4 U  ^! P& p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

8 M4 h7 U8 A0 _) H; }$ J人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
2 W9 ^# P6 z6 b& @! h紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: T; u6 f6 C$ k8 Y; F7 l+ r3 L: ?为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

1 |$ Q  m+ i  n就这么着，人还骄傲得没天没地的。
1 r, v4 ^& V5 ~" Y4 r0 K$ j" A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! V, J, s4 R# E4 E2 v9 U) y耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
& O% P, k! r8 Y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
* s& y+ q: U  u) l  K$ w' f
) {8 V' b9 A' C& A% A5 {7 V因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 k" ^$ `% q0 b" K6 k# y  Y0 T% B) u但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
6 M0 |0 u, ^9 [4 Y1 M而且人开始选择行非常败坏的事。
3 z4 d1 U6 h5 Y于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
# E9 b9 x: A; D0 B( Y( W$ q所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
' z5 F+ H1 ^. V2 p+ o. O如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
6 s: {" y7 D8 f2 K$ L/ o( {% y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
+ k3 r# {& F; w6 g. _- P7 w
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 ~: _1 o( L# |* V: K$ A你根本没有回答问题的本质：
9 Y9 C/ n# \" l- _! v  T神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 m6 a3 ^, D8 J  ]1 l" M如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
  ]! S: g4 ]! F" B5 o) V8 x如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

! I" V1 A. Y  M! b" k2 M% o5 T# S+ s刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？