鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
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作者:不祥
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+ _' @, {5 x* D8 p. o希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为2 N8 b+ ^ K9 s4 z! y
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
" ~8 i: _/ b7 M0 s9 j6 }害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经1 B9 i$ M* |% F2 F8 P" P
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。2 T1 y( J' k/ x' [- R4 q ~
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聪慧好学的童年8 V8 }( l( |7 h( f9 D2 H% l
+ W: x( w# S1 M- G公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
- ~9 e2 s% L L! A亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。% l' z% J$ p* S1 T, P4 R, X2 x
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
* m' g9 u4 F5 G: b4 E2 t希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿: n7 N+ i9 F" z9 \8 M
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
5 }7 Z$ Q$ p f作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一2 R9 Z0 i2 Q" I6 V d* [: R! R7 Y2 N
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。! w4 E+ `1 G: Q' n4 S) M! e* @
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
9 s. ]- l, S5 `2 o8 h4 t* i* N研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注% ^# {0 j. K0 v( A% o
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
- F; O8 d5 f0 E! F个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光8 ]; a* l" `9 V* S( V
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。4 h/ i5 Z1 U5 d" w- N
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决+ \* w' I- u( Z* ^2 R
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女& y& v' @# x" r
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
+ H s+ n* g' F# _/ P: [4 m两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有2 H: h2 C+ @+ a: L- D6 J2 f" p
想出来。
1 i4 P, D# F" K% m2 W当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心6 Q" J7 E! U& v
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量/ u3 |0 S/ ?8 o. m
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。2 S) M; c! ~% q1 d" l6 p5 }; v( F
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
5 _) D0 l3 z7 f e/ Q& k6 F这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下% L- W& X, P: D
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身8 O" h; o4 ^, T0 X2 L$ @
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
3 Y3 o3 X" j* \1 X; k# T似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
1 o) i$ M% d. e. `# }老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
# D/ O O+ h0 y5 L& N地跑去。
F5 {/ H5 s# M, H, ~, G童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
6 u" \5 z3 }2 Y5 I8 u' a1 ^! y) P8 \慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。# s( g) d1 E) d3 ^! z2 r8 }# P
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才华横溢的学者- c1 w b8 d8 Q- i& I$ i
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,7 P. h" z3 A! H4 i. I
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论$ g# {" E' M, P3 R0 U0 p
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,; m: R9 e% E) z' U+ z
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
7 t3 @' Y9 W3 ^* {: x此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。2 j% }$ |. q& ]( Z, [; m5 d3 P& l
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
/ n3 y! ?- \' X- E: Q训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲" g s$ \) P |9 ~; b9 O# A) T
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4965 `: @4 _" G+ w% I4 D6 O, _3 _4 h- I
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的% @7 c, C7 H, F; V# J
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错1 h( ~5 s8 y9 K8 d" v
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和- M9 v+ k4 y: |" O- F
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
2 V" x- j6 u O: |' V, B0 U虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可2 l& u6 S+ b/ W; F5 k
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的" n3 i" d0 h0 o
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。) `& ^/ w, o, W4 l7 B
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
) _' g! h8 C9 h: M8 G6 C这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或# A/ D/ A, d% M3 n
者讨论哲学问题。
3 O8 A2 w' {3 @# e希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
4 y: w0 ` Q" U" `任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
# k) T( k3 A1 O3 z' z: w生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要2 t9 L1 j' r Q5 f" O: D
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
( m/ B, Q5 p9 P" {7 Z5 s究成果,更多的成就还是在数学领域。
8 B; x' S: Z0 s6 W' W在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-. W* i0 b8 E2 e) y& f
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
: }) n% g4 m& s9 j' ]发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对6 }$ ?0 r; z* r
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,, {/ Q5 g8 T+ d+ H* w
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
+ ~9 y+ ]2 a, R4 Z; Z" {# ^$ U文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕- Y) [! P8 N! ^" f/ M5 f& e
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面% F ]5 e8 h4 L3 K/ Q- S+ D: q
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。 [% ~0 ^0 v8 S# D
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
; x- O/ B( j, g# \5 W. n0 Z. O绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
. X4 P9 W) p9 Q; e3 B0 p" _/ w在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
, E$ R" Y& q6 {“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。0 ~; ?, e$ X' ^6 C6 X( A0 E
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗 Q5 b) }8 `! ]1 ~
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时0 n N. n1 Q7 o' k( G0 p
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝* w T1 s: f) X1 C" z6 L
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治" X+ {& @7 d1 t6 d4 Z' J
地位。
/ b7 V) g" r# A( _希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
4 `* \8 J* c$ z6 ^. \7 ^0 ]8 o1 ~知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
- `. L2 h3 `$ K# q( M# w' n在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
- M0 Q. B, M+ n* g9 M4 J9 I教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她3 n) }4 M q1 S" ?1 I
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来5 J! ~5 G0 L+ P/ Z6 v
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。( F' O, \0 X; \) r0 e
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山* {9 B- X, M7 W; Q3 R
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
( O+ b; e- ^6 ~1 R用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。+ n3 M- z$ s& M4 D( A" `( m, w
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒7 ?7 v1 [6 h5 U6 [3 q
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
- @5 j- z7 O" F9 I) c& ~的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
4 K/ U- w0 _. O* p与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是7 i1 f* J5 A o4 E, M3 U
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。! q- B* H/ l! v3 P1 s5 f
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
) N2 K, k2 D6 ^+ ?& h口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来," W h* Y% {" `& T4 `9 H
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
% X5 _0 H9 ]- U8 ?一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,- g& ?) F% b" w; l0 K6 {2 U# K2 W- V
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭0 E3 P7 I+ z: B& j3 D/ K8 l4 @7 [
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
( n- ^9 B# |0 E, W! \: a里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩4 V( V6 _% r9 E% |& O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔2 N# K% o q4 K* L. U
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山2 W- o0 Z) @- {4 Q2 L& j
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:% R* B2 v3 W( `5 p" b C- X) {
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀8 e3 b% X; d( R$ M6 Z5 A* [/ T
案,就这样消声匿迹了。
2 Y8 w8 q! W5 c* m! r女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
. u7 W2 ~ H" t% f' m2 f# G7 n5 \$ F敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不4 z& ]8 C; ~) h
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规& D7 c" m* t8 ]8 y* j5 Q" g$ p
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上; e. m, r) s: E, X, z' q
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
( }6 s- Y1 n7 ?3 o其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
$ p% g# B4 n L8 P1 b6 g就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
9 E! m9 u0 I$ T5 {% I0 N伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的/ F7 E) M2 }$ C$ m1 g
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展; {4 D% `" S. v$ i# p; x, F
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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