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耶教最重要的教义之一, 便是唯一真神耶荷华全知全能全善. 于是每当耶教徒口若悬河地传扬主的“道” 时, 旁人自然要问, 既然耶荷华全知全能全善, 为什么人世间又有这么多的血腥, 这么多的罪恶, 这么多的痛苦和那么多的不平呢? 为什么常常是善良人被欺负, 而恶人却享尽荣华富贵? 耶教徒的回答一定是这样的: 耶荷华给人类自由意志, 让人们自由选择. 可是涅人却远离了主的道, 所以便有了罪. 既然人类犯了罪, 受到主的惩罚, 是理所当然的. 人类自作自受, 耶荷华还是全能全善了. 7 d+ T/ W' j% g
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耶教徒在这里使用的是偷桃换李计. 他们用强调社会上少数人犯罪并理应接受惩罚的事实, 来掩盖更为惨烈, 更为残忍的罪行. 为耶荷华开脱, 为耶教徒以及其他恶魔犯下的滔天罪行辩护.
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9 F1 r! {/ W5 E说我们这个世界是个多灾多难的世界也并不为过. 大大小小的灾难, 差不多天天都有. 有天灾, 有人祸; 有自作自受, 有无可奈何; 有飞来横祸, 也有命中注定. ' |% O0 n8 a1 f# @. E. z
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在唐山大地震, 东南亚大海啸中, 数十万善良的无辜人民, 一夜之间被灾害夺去了性命. 多少原本美满的家庭破碎, 亲人从此阴阳永隔. 美好的生命嘎然而止, 大好的前途从此不再. 幸运地活下来的人, 一方面要抚慰伤残的肢体上的切肤之痛, 另一方面要忍受失去亲人带来的心灵上的日夜煎熬. 不知基督徒是怎么可能把这种惨烈的人间悲剧, 总结成了因为人离开的主的道? 这种灾难又是谁的自由意志造成的呢? 是唐山大地震, 东南亚大海啸中几十万失去生命的人的自由意志吗?
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0 e5 f+ K% ~3 ?$ n说过天灾, 再看看人祸. 日本侵华时期, 对无辜的百姓烧杀抢掠, 无恶不作, 死难的中华同胞多达三,四千万之众. 当手无寸铁的妈妈被穷凶极恶, 全副武装的日本鬼子从怀里抢走初生的婴儿, 看着孩子的鲜血从刺刀尖上流下时, 她可曾行使过半点儿自由意志? 当无助的妇女被日本鬼子百般蹂躏时, 耶荷华可曾给她丁点儿自由意志?
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9 a( R( k2 H* ]- @, k8 p, K+ X" O二次世界大战期间, 在欧洲有六百万犹太人被恶魔希特勒残忍地杀害. 耶教徒能否想一想, 当犹太人被赶进毒气室的时候, 可曾能够实现半点儿自由意志? 用自由意志来为人间的罪恶辩护,简直就是让无辜的受害者为杀人恶魔的“自由意志” 来承担罪责, 这是不是太残忍, 太无耻了呢?
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当你想到杀人恶魔, 耶教徒希特勒在天堂中观赏着被他的“自由意志” 送进毒气室的六百万犹太人,在地域中被永火永远地折磨着的时候. 您是否还有勇气用自由意志为人间的罪恶辩护? 为耶荷华开脱呢? 0 K+ m6 ^/ A" A1 Z* T& N
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如果耶教徒继续用自由意志为耶荷华开脱的话, 他们应当读一读犹太女孩璐卡-拉西科的日记了:
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1943年,就在被带到奥斯维辛之前,璐卡写道:“圈着我们的绳子变得越来越紧。我成了一只等死的小动物。我不相信有一天我可以不带这个颗黄星星离开这栋房子。也不相信有一天这场战争会结束。如果这真的发生了,我可能会高兴的发疯。过去仅有的一点信心也已消失的无影无踪。如果上帝存在,他肯定不会允许把人活生生扔进炉子,不允许用枪托捣烂婴儿的头,不允许把人装进麻袋用毒气憋死。”, q" Y/ W" f9 z) A
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是啊, 是该耶教徒好好想一想自由意志的时候了: 上帝为什么允许把人活生生扔进炉子,允许用枪托捣烂婴儿的头,允许把人装进麻袋用毒气憋死. 那个耶荷华到底是给了人们幸福生活的自由意志, 还是给了杀人恶魔灭绝人类的自由意志? |
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