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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道- `" @; H# M; Y5 c) b
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。. B: D9 L2 Y5 d1 b# v
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);3 J2 ^' B# E5 V, P% L3 X
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
) L) k1 g# L r" m5 L5 i食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
! z* |2 H x& t% g十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
# \7 ]9 }/ X" W6 D/ @5 z世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却 c2 A; w5 ?" g0 u c$ Z4 M: U" {
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男9 N6 o& b; C6 W3 n8 i% a+ N
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: O, p4 y# y8 @ K- L. c) [
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。7 Y2 R& v( X; s3 K6 P
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5 q" }+ a6 u0 t4 n! N+ t天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
8 b: E" W' L8 ~6 N: x* q福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长! c A* v7 z4 l& t: F7 L" ]. n
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
" ^% G5 K" p K5 z7 u计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁: }( `1 d; G+ W, [( E+ B
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁+ o" t7 n O4 N% O7 O8 f8 v
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
) M, L0 \2 B, i: p2 K% H寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。 r. @5 M8 d9 w7 q& x
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗% x9 C0 B, a4 @0 v& K
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知- }' w+ C2 W* t: y, T6 [& t6 @
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,2 F5 w( x, [; A4 X! B) f/ q' |
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以. T9 b( b; L/ v9 ]6 W+ N }! N
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆* ]) Q2 N% ]2 k: V3 l3 B- R
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
& n1 U9 c$ h0 W% M5 k; t2 h0 F甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身6 M( K* s3 Y7 X
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,! D3 Z c4 S2 m5 J0 m9 z
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有1 Y2 d/ H0 Z9 j" B
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力' E+ I0 s2 i* v" ~. j
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。' N9 g7 N, n; ]# P. V0 Y- u
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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