鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
2006/3/31: N8 K; O/ C1 ^* G: X3 [
5 T* r& b6 ~ {! a. t原载于HKUDB 哲学及心理学专区
, J' H* f# _% r- k; r9 _. K" n# a) `# H2 ~6 c
前言
* l' C" b8 r" ?4 k在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
& t- y+ l& ]0 m8 |' @. y! u' p% }( L9 U
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
3 V# ^6 j4 c" A8 I9 ^0 Z0 S例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
( g( P: u/ I1 j6 @
9 G, g, H. J0 k6 \0 u3 L- N+ b2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
/ K9 s0 Z: ?, S: R例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。' L$ Y% h) Z6 s* X
! H0 a8 A" z. G; Y, d7 `3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
8 D) V. g' s' J$ D9 _! A4 N例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。! B9 }0 O7 H! R9 b
2 [4 _( p. w; \4 g
4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。! {" B( Z9 w. L5 [& I, B* G% p2 D2 l% z
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
" G$ O( R* ~+ q! Q9 r. l! @' D- E2 ^& x+ @( [6 r( P) `$ g% h
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。 c4 P0 h! ^# {* E: ^7 }3 v
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。1 o5 N0 J- N+ b3 @) b
0 w. d3 v; | J9 D4 A: i3 X9 R6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。+ p/ ` l5 w. D( [
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。* W; C5 c* G. ^+ W
) R4 i0 F8 n% S: z, @
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
( Z m) ?4 C! N7 Y例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
( `: G: s+ T O W: {4 _( \
7 D$ \" n/ p# P8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。 t2 Q k f6 ^( q% L8 [3 O
例:上帝安排的永远是最好的。+ E. ^8 X+ F: P: \. `# c; D; R
2 h+ f6 s- G+ b& s" q6 T7 Y- k6 q
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。: y, R3 D+ [% B& d, c& R
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕6 n5 [2 K$ y/ p
. s) U2 z* b! I2 q) h4 J10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。7 R* r3 \) l( g" o, `' _
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。8 U8 j6 X7 }8 T
8 G& p' D2 w v m$ O% ]11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。- ^, |# m9 m) ^ O. X
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
4 J" T! i' a3 X( b
9 E* \# H; F4 e; {' W12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
( J# s6 d) |% J7 J$ f2 `' t5 J例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
' n5 a2 y4 x4 i% i) B, n4 V2 T1 G/ x* w8 }: H# d
13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
$ q+ _! h8 P: u例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。7 V8 ]. `# V0 }; `( y
+ ?" O( v1 a- f: ]3 K
14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
- D: B- b7 N1 k# M8 s2 I+ m3 X; z2 T0 ~例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
- x+ w- W; l# N+ b5 m; o* v3 J, k7 i+ F" w9 Q6 O: D7 }
另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
7 }4 \/ S9 B$ D$ ^# S4 k% W X$ }% Y. K- D# G( H( I! z
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。, I, a$ y7 o9 w1 l3 B
* Z; R' R/ [7 p0 W
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
# O8 C! z7 R1 c6 ?% y, v8 M8 C# F& |' l- t: u) ?2 ]; ?3 S
17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
9 ^' z* L* l$ I& o
$ s4 R, \1 t' v. v后记5 k u( K9 C5 N
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
9 P3 e8 ?0 L/ n/ V
9 s- L; f+ Y c& L* ~+ G从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|