鲜花( 6) 鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 6 y8 n( Y# I |( Q2 F% X
3 E; W7 X, M+ w. B 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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我分成四点叙述 ) U/ m* M" Y' b% \5 z
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 & u9 Y! H; X- D9 T2 `" w( @: n. w. R% F
! l8 f$ V9 }) x1 A- _3 B 圣经出埃及记
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6 b, d. d$ ~4 [; F 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. ' G9 c& j8 j3 M3 f2 `" g6 w
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 + V% `7 x. f$ \2 M( g2 t/ O" B! d
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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. _, A4 ?8 B* m 首先这奴隶的来源是用钱买来的。 h! i1 q" A8 P& h" O. s
r* t# S( A) ]; z6 D3 O ]/ u 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 . ^" D% M/ a \0 l3 H5 N1 o3 N) s
. T8 E$ N0 T: e2 L& i' c% ~ 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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8 ?9 y4 [8 Q, m1 _) ~6 C9 A/ O 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 0 K: `4 e6 p, V- J, ~0 D- X- k
, G! u/ e# K! y7 x7 i3 Y- r0 H 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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/ t7 }! T- c5 V& Z& C/ z 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 2 {, g) _% Q* W. P; ~* `' L
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 . q1 p; G: k. y; O
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 B2 ^7 T# G0 N( K
9 d3 D1 _6 B: r+ ` 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 ( O# W, e- A- I7 D
, f5 E3 _' y$ ] 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 . H" p2 F" V# V
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 3 k# j) p- m* n3 w
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利未记 ; i: t$ v- |4 @" a5 k
$ L+ v/ q% e* ]; E# a" O* m 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 6 X% ?+ I- R/ i- a/ x* k( ?' L
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 ! ^' f4 f; N/ `
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 8 i( O1 V9 @$ q/ n. |
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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0 f5 a( ^ W8 Z4 {3 {& G ^: ?$ u" t 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记 5 N8 r0 H8 X/ I! {# X1 _
! x" ^* O" I# l8 O- T- T 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
4 t6 ^; q5 D) A% X4 G$ q8 I" a 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 , y0 m% \) R2 h$ I* d' @2 b. O
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 9 ^ K; I. }* T3 E* l* {0 ?
& G. ?( i0 h% s! ?; W- U 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 4 U2 ]: U8 d7 G# r
/ W& k! S( S- E. W% C 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 0 s4 |3 O' \( l+ F
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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9 ]- |$ b2 Z* N0 q4 t( u# g0 z 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 9 |) q4 k$ Q8 Q( i
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 - r6 q$ y. W# y3 S! m+ W1 q+ x" ^
4 P3 q4 L _# c7 m 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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; m' F7 ]& U T: p, S' `8 w 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 : V$ n! L' `; p" [, W) X& [% A, X
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
' t7 p' X+ L4 a+ } 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 5 a" d9 G# V( T$ E
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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